ဒခ်ိ ဒခ်ိ။ အာ႔ လာေျပာတာ။ တေဘာမတူရင္ ေခ်ာရီးေနာ္


ပုဂံေခတ္နဲ႔ပင္းယေခတ္ၾကားမွာ ေဖ႔စ္ဘုတ္မရွိေသးပါဘူး၊ ဒါေပမဲ႔ ျမန္မာစာေရး ထုံး တစ္သမတ္တည္း ရွိေနခဲ႔ပါသလား။ (ဒါ ဘြပဲ)
ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးကေရထုံးနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ေရးထုံး တူညီပါသလား။ ေဖ႔စ္ဘုတ္ ရွိရွိ၊ မရွိရွိေရးထုံး ေျပာင္းပါတယ္။ (အာ႔ လာေျပာတာ)
ႏိုင္ငံျခားဘာသာစကားေတြ စီးဝင္ေနလို႔ ျမန္မာစာ ပ်က္စီးေတာ႔မွာလား။ (မြမြ)
က်ေနာ္တို႔ မနက္တိုင္းစားတဲ႔ အီၾကာေကြးနဲ႔ပလာတာကို ျမန္မာလို ဘယ္လိုေခၚ ပါသလဲ။ (ဒခ်ိ ဒခ်ိ)

လြန္ခဲ႔တဲ႔ ဆယ္စုႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ကတည္းက လူငယ္ေတြရဲ႕ ဖုန္းမက္ေဆ႔နဲ႔ ေဖ႔စ္ ဘုတ္ဘာသာစကားေၾကာင္႔ အဂၤလိပ္စာေပႀကီး ပ်က္စီးေတာ႔မွာလို ဆိုသူေတြ အမ်ားအျပား ရွိခဲ႔ပါတယ္။ မပ်က္ခဲ႔ပါဘူး။ ေဖ႔စ္ဘုတ္အဂၤလိပ္က ေဖ႔စ္ဘုတ္အဂၤလိပ္။ စံ အဂၤလိပ္က စံ အဂၤလိပ္။ (ငင္ ဂယ္ဂ်ီးလား)။
ဂယ္ဂ်ီး။ အခု ေဝဖန္သူေတြ ေမာသြားၿပီ။ (ခ္ခ္ခ္ခ္)
ေခတ္ေရးထုံးကို ေဖ႔စ္ဘုတ္မွာသုံးတိုင္း ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြခ်ည္းပဲမွတ္ၿပီး လူငယ္ေတြကို အျပစ္မတင္သင္႔ပါဘူး၊ ဒီအထဲမွာ အသက္ ၅၀ တန္းအထိ ပါဝင္ၿပီး ပညာေရးအရ ဘြ႔ဲလြန္ေဒါက္တာေတြအထိ ပါေနတတ္ပါတယ္။ ဒါက ဂလိုဘယ္ကိစၥပါ။ (အေပၚက ေနာက္ ေတ်ာက္၊ ေနာက္နဲ႔)





ေရပန္းစားလာတဲ႔ ေဝါဟာရေတြထဲမွာ ေပ်ာက္သြားတာေတြ ရွိသလို ၿမဲေန တာေတြ လည္းရွိပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းရွည္ၾကာ ၿမဲေနရင္ အဲဒီစကားကို တရားဝင္ လူထုသုံးစကားထဲ ထည့္ထားရေတာ႔တယ္။ သူ႔ကို သတ္လို႔မရဘူး။ ဒါက ဘာသာစကားရဲ႔ စီးဆင္းပုံ။ (ဆုေတာင္းေလ ဆုေတာင္း)
ေလျဖတ္တယ္လို႔ပဲ က်ေနာ္တို႔ေျပာတယ္။ ေလသင္ဓုန္းျဖတ္တယ္လို႔ မေျပာေတာ႔ဘူး။ ဘီယာေသာက္ၾကတယ္၊ မုေယာစပါးရည္ မေသာက္ဘူး။ (ဘုိဂ်ီးလဲ)
ဘယ္စကားေတာ႔ တြင္ေနရမယ္လို႔ ဘယ္ပညာရွင္ကမွ သတ္မွတ္လို႔ မရဘူး။ သုံးစြဲသူ လူထုက သတ္မွတ္တယ္။ လူငယ္ပိုမ်ား၊ မီဒီယာအား ပိုေကာင္းရင္ စီးဆင္းႏႈန္း ပိုျမန္တယ္။
ဟြာေလ၊ ခြင္႔တိုင္မလို႔ဆိုသူေတြလည္း ခြင္႔စာနဲ႔ ေဖ႔စ္ဘုတ္ စေတးတပ္၊ ေဖ႔စ္ ဘုတ္ကြန္မင္႔ကို ခြဲသိၾကပါတယ္။
က်ေနာ္ကေတာ႔ ေဖ႔စ္ဘုတ္ဘာသာစကားကို အျပစ္မေျပာခ်င္ဘူး။ စံ က စံ။ ေခတ္စကားက ေခတ္စကား။ တစ္ျခားစီမို႔ အလိုက္သင္႔စီးေမ်ာဖို႔ပဲ စိတ္ဝင္စားပါတယ္။
ဒခ်ိ ဒခ်ိ။ အာ႔ လာေျပာတာ။ တေဘာမတူရင္ ေခ်ာရီးေနာ္။

NUSBS - true Buddhist hearts


I went to their A.G.M and gave moral supports. They are young but have true Buddhist hearts. Buddhism needs them.



မစၥတာလီရဲ႕ ေနညိုခ်ိန္မွာတန္း


တကယ္လို႔ အသက္ျပန္ရွင္ဖို႔လမ္းစမရွိေတာ႔ဘူး၊ သြားႏိုင္လာႏိုင္အေနအထား ကိုလည္း ျပန္မေရာက္ႏိုင္ေတာ႔ဘူးဆိုရင္ အိပ္ယာထဲမွာ ငွက္ေျပာတုံးဘဝနဲ႔ ပိုက္ကေနတဆင္႔ အစာေက်ြးေနရတာမ်ိဳးေတြ မလုပ္ဖို႔၊ အသက္ကယ္ပစၥည္းေတြ နဲ႔ ဒုကၡကို ဆြဲမဆန္႔ဖို႔ ေဆးပညာအရႀကိုတင္လမ္းညႊန္မႈ ထားခဲ႔ၿပီးပါၿပီ။ ဒီစာခ်ဳပ္ကို က်ေနာ္႔မိတ္ေဆြ ေရွ႕ေနတစ္ေယာက္နဲ႔ ဆရာဝန္ေရွ႕မွာ လက္မွတ္ ထိုးခဲ႔ပါတယ္။ က်ေနာ္သာ ဒီလိုမခိုင္းခဲ႔ရင္ က်ေနာ္႔ရဲ႕ ငွက္ေျပာတုံးဘဝကို အခ်ိန္ ၾကာႏိုင္သမ်ွၾကာေအာင္ ဆြဲထားၾကလမ္႔မယ္။

က်ေနာ္႔ဘဝရဲ႕ အမွတ္ရစရာအေကာင္းဆုံးေတြက စကၤာပူကို ကိုယ္က်င္႔တရား မပ်က္တဲ႔ႏိုင္ငံ၊ အရည္အခ်င္းကို ေရွ႕တန္းတင္တဲ႔ႏိုင္ငံ၊ ႏိုင္ငံသားတိုင္း သာတူညီ မ်ွ ရွိတဲ႔ႏိုင္ငံျဖစ္လာဖို႔ လူထုကို စည္းရုံးခဲ႔ရတာေတြပါ။ ဒါေတြက က်ေနာ္ေသ တဲ႔ေနာက္အထိ က်န္ေနရစ္မယ္႔ အက်ိဳးတရားေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဥပေဒေတြရွိေနရင္ စကၤာပူလည္း ပန္းပန္ေနႏိုင္မွာပါ။ ဒါဟာ က်ေနာ္႔ရဲ႕ အႀကီး မားဆုံး ေမ်ွာလင္႔ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။

လုပ္စရာရွိတာေတြကို အေကာင္းဆုံးလုပ္ခဲ႔ၿပီးတဲ႔ေနာက္ ဒီဘဝနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘာမွ အလြမ္းသယ္ေနစရာလည္း မလိုေတာ႔ပါဘူး။
သူမ်ားေတြယုံၾကည္သလို ေကာင္းကင္ဘုံမွာ က်ေနာ္နဲ႔က်ေနာ္႔ဇနီး ျပန္ေတြ႔ရမယ္ လို႔လည္း မယုံၾကည္ပါဘူး။
သူလည္း ျပာအိုးပဲက်န္တယ္၊ က်ေနာ္လည္း ျပာအိုးပဲ က်န္ရစ္မွာပါ။
(From One Man's View of the World)

လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ ပဋိပကၡနဲ႔ ကမာၻသစ္တစ္ခုကို ပံုေဖာ္ျခင္း (ပထမတြဲ) ၊ ဇင္ေ၀ေသာ္ (ျမန္မာျပန္)


The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order
By Samuel Phillips Huntington (April 18, 1927 – December 24, 2008)


ကိုရီးယားက ေပ်ာ႔လို႔မရဘူး


ေမျမတ္ႏိုးကိစၥက စထရိတ္တိုင္းမွာေတာင္ ႏွစ္ရက္ဆက္တိုက္ပါလာတယ္။ ဘာေတြလဲေတာ႔ က်က်နနမသိပါဘူး။ သိတဲ႔အပိုင္းေတာ႔ရွိတယ္။



ဒီလိုပါ၊
ဒီလထဲမွာပဲ ကိုရီးယားအဖြဲ႔ႀကီးတစ္ဖြဲ႔ ဦးေဆာင္စည္းရုံးတဲ႔ ဆမ္းမစ္တစ္ခုက ဖိတ္ၾကားပါတယ္၊ ႏိုင္ငံေပါင္း တစ္ရာေက်ာ္၊ ဧရာမဆမ္းမစ္ပါ။ စက္တင္ဘာ ၁၇ ကေန ၁၉ အထိ။ ေက်းဇူးရွင္ႏွစ္ေယာက္ရွိတဲ႔ ႏိုင္ငံမို႔ သြားဖို႔ ဆုံးျဖတ္၊ အီးေမးျပန္၊ ဗီဇာတင္၊ လက္မွတ္ယူေပါ႔။ျဖည့္ရမယ္႔ေဖာင္ ျဖည့္၊ အီးေမးျပန္၊ ဒီေတာ႔ ဆိုးလ္ က ဖုန္းဝင္လာတယ္၊ ေလယာဥ္လက္မွတ္က ၁၆ ရက္ကေန ၂၀ ရက္ေန႔အထိ ပဲျဖစ္ေနရမယ္တဲ႔။
အဆင္ေျပရင္ ပူဆန္ကို ႏွစ္ရက္သြားမယ္ဆိုၿပီး လက္မွတ္ကို ၂၂ ရက္အထိ ျဖတ္ ထားတာပါ။ ဒါကို ၂၀ ရက္ အေျပာင္းခိုင္းတာ။
အဓိပၸါယ္ တစ္စက္မွ မရွိဘူး။ တာဝန္ခံနဲ႔ စကားေျပာတယ္၊ မရဘူး၊ ရွိေစ၊ ဆင္းရဲသားႏိုင္ငံမို႔ ႏွိမ္တာ၊ အထင္ေသးတာမ်ိဳး။(ျမန္မာအလုပ္သမားကိစၥကို သိေပမဲ႔ ေပၚလစီကို ခြဲျခားထားရမယ္လို႔ ယုံၾကည္တယ္၊ (အစိုးရေပၚလစီနဲ႔ ေအာ္ဂႏိုက္ေဇးရွင္းေပၚလစီ)
တရားဝင္ ဗီဇာရွိတယ္၊ ပိုက္ဆံရွိတယ္၊ ရက္ ၉၀ အထိ ေနလို႔ရတယ္။ ဒါမ်ိဳး ၿငိမ္ေနလို႔မရဘူး။

ေနာက္ေန႔မွ သူတို႔အဖြဲ႔ရဲ႕ ခ်ဲယားမန္းကို လိပ္မူၿပီး ဘီစီစီေလးေစာင္နဲ႔အတူ ဟိုေရာ၊ ဒီေရာ အီးေမးပို႔လိုက္တယ္။

၁။ ျမန္မာလူမ်ိဳးအတြက္ ဗီဇာလိုလို႔ ေလ်ွာက္တယ္၊ တရားဝင္ ရက္ ၉၀ ရတယ္။ ဘာ႔ေၾကာင္႔ ဒီအဖြဲ႔က ႏွစ္ရက္ ပိုေနခြင္႔မျပဳတာလဲ။
၂။ ဒီဥပေဒက ဖိတ္ၾကားခံရတဲ႔ ဧည့္သည္ေတာ္တိုင္းအတြက္ပါလား၊ (ေက်းဇူးျပဳေျဖေပးပါ) ဒါဆိုရင္ ေက်ေက်နပ္နပ္လိုက္ပါမယ္။
၃။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ျမန္မာမို႔ ႏွိမ္ေပါက္နဲ႔ဆိုရင္ေတာ႔ ဖိတ္ၾကားမႈကို ဝမ္းနည္းစြာ ျငင္းပယ္ပါရေစ။
၄။ လူႀကီးမင္းလက္မွတ္နဲ႔ဖိတ္ၾကားထားတဲ႔ စာမို႔ ဒီစာကို တာဝန္ယူေျဖၾကား၊ ေျဖရွင္းေပးလိမ္႔မယ္လို႔ ယုံၾကည္ပါတယ္ ဆိုၿပီး
ခပ္ႀကီးႀကီးေတြနဲ႔ကိုင္လိုက္ေတာ႔ ခ်က္ခ်င္းဖုန္းဝင္လာတယ္။
ဗီဇာက အလည္အပတ္ဗီဇာျဖစ္ေနမွန္း မသိလို႔ပါ တဲ႔။ ရက္ေျပာင္းစရာမလိိုပါဘူး၊ အခုမွ သရုံးကိုလွမ္းေမးလို႔ သိရတာပါ တဲ႔။
တကယ္က ပို႔ထားတဲ႔ ဗီဇာေကာ္ပီထဲမွာ ဒါက ပါၿပီးသား။

အခုေတာ႔ အားလုံးအိုေကသြားပါၿပီ။ ရယ္ရယ္ေမာေမာပဲ။ ကိုရီးယားနဲ႔ ေပါင္းလာတာက ၂၀၀၁ ကတည္းကဆိုေတာ႔ နပ္ေနၿပီ။
လူေကာင္းမ်ားပါတယ္။ စရိုက္နည္းနည္းၾကမ္းတယ္(ကိုယ္နဲ႔ မတူတာကိုေျပာတာပါ) ကိုယ္ကလည္း ခပ္တင္းတင္းဆက္ဆံလိုက္ရင္ ၿပီးသြားတာပဲ။
ေျပာခဲ႔ပါပေကာ။ စကၤာပူလာဖို႔ ေလယာဥ္လက္မွတ္ဖိုးေပးလိုက္တာက ကိုရီးယား။ ေက်းဇူးရွင္ႀကီးေတြ။
သူနဲ႔လည္း အဲသလိုပဲ ဆက္ဆံရတယ္။ ေပ်ာ႔တိေပ်ာ႔ဖတ္ေတာ႔ မရဘူး။
ေမျမတ္ႏိုးလည္း စမိမွေတာ႔ ေလ်ွာ႔မေနနဲ႔။ ဒိုးသာဒိုး။ ၁၆ ႏွစ္ရွိေသးတာပဲ။ အမွားျပင္၊ တက္လမ္းရွာ။ ကိုရီးယားမသြားရလို႔ ေသတာမွတ္လို႔။

ငတက္ျပား ဝင္စားသူ မပါေသးဘူးလား..... (ေမာနင္း ပို႔စ္)


နာလႏၵာ ျပန္လာၿပီ..........
ႏွစ္ေပါင္းရွစ္ရာၾကာ ပိတ္ထားခဲ႔ရတဲ႔ (ျမန္မာ႔အူေၾကာင္ၾကား စစ္အုပ္စု ပိတ္တာ က အဲသေလာက္မွ မၾကာဘဲလို႔ ေယာနိေသာ မနသိကာရ ပြားခြင္႔ရ)
တကၠသိုလ္ႀကီး ျပန္ဖြင္႔ၿပီဆိုလို႔ ပညာေရးဘက္၊ ဘာသာေရးဘက္ကၾကည့္ရင္း ဝမ္းသာမိပါတယ္။ ႏိုင္ငံေပါင္း တစ္ရာေက်ာ္က ေက်ာင္းသားေတြ ဝင္ခြင္႔ေလ်ွာက္ တယ္ဆိုေတာ႔ နာလႏၵာရဲ႕ အရွိန္အဝါက မေသးလွဘူးေပါ႔။ ပထမႏွစ္ေတာ႔ ေက်ာင္းသားက ၁၅ ေယာက္ပဲ တဲ႔။ ဘူတန္ တစ္၊ ဂ်ပန္ တစ္၊ က်န္တာ အိႏၵိယ(ဦးကုသလတို႔ႏိုင္ငံကမ်ား ပါမလားလို႔ ရွာၾကည့္၊ မေတြ႔) ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒါက ေကာင္းသတင္းပဲ(ေခါင္းေလာင္းသံ တညံညံေပးေဟးေဟးေဟးတဲ႔)။ ပုံတစ္ကို ရွဳ။




ငတက္ျပား ဝင္စားသူ မပါေသးဘူးလား.....
စကၤာပူပင္လယ္ သန္႔လွ သန္႔လွနဲ႔၊ ပုံ ႏွစ္ကိုၾကည့္ပါ။ ဗိုတေထာင္ ဆိပ္ကမ္း နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ပါ။
ပင္လယ္ျပင္ထဲမွာေတာင္ မေလးရွား ေရပိုင္နက္နဲ႔ စကၤာပူ ေရပိုင္နက္က မတူပါ။ စကၤာပူ ေရပိုင္နက္ထဲမွာ ေရသန္႔ဗူးခြံေတြ၊ အမႈိက္သရိုက္ေတြ ရွိမေနဘူး၊ အဲသလို လိုက္ၿပီးသန္႔ရွင္းထားလို႔။



ျမန္မာျပည္က အဲသလို(အဓိပၸါယ္ရွိရွိ) ကိစၥေတြကို လူဝင္စားလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အိပ္မက္အရပဲျဖစ္ျဖစ္ လုပ္မယ္႔ တိုက္ကြန္းမေပၚေသးဘူး။ ဘုရားေလာင္း အလုပ္ေတြ၊ ေလာကတၳစရိယ။
သိရသေလာက္က အေနာ္ရထာဝင္စားသူလည္း ရွိ၊ ဓမၼေစတီ (အေနာ္ရထာေက်ာ္ၿပီး ဝင္စားလိုက္ရင္ ဒုကၡေရာက္သြားမွာေပါ႔) ဝင္စားသူလည္း ရွိ။
ဒါဆို ငတက္ျပား ဝင္စားသူ မပါေသးဘူးလား။ စရိုက္ေတာ္ေတာ္ဆင္တယ္၊ အထူးသျဖင္႔ ကၽြမ္းက်င္မႈမွာ။
ေျပာမယ္႔သာေျပာရတာ ငတက္ျပားက ငါးပါးသီလသာမလုံတာ၊ အက္သစ္ အျပည့္ရွိတယ္။
ခ်စ္ဦးညိုကိုအေရးခိုင္းလိုက္ရင္ ငတက္ျပားက လူစြမ္းေကာင္းျဖစ္သြားမွာ။
ဒီ လက္ရွိအုပ္စုကေတာ႔ ခ်စ္ဦးညို အေဖလည္း မကယ္ႏိုင္။

ကိုးလၾကာ သခၤန္းစာ


သူဟာ ေန႔တိုင္းအလုပ္သြားေနရတာကို ၿငီးေငြ႔စ ျပဳလာသလို ဘာအလုပ္မွ မသြားရဘဲ အိမ္မွာ ေန႔တိုင္းေန ေနရတဲ႔ သူ႔ဇနီးကို ၾကည္႔ၿပီးေတာ႔ လည္း ေ လာကႀကီးဟာ မတရားသလိုလို ထင္စျပဳလာတယ္။
ဒါနဲ႔ ညပိုင္းေရာက္ေတာ႔ ထာဝရ ဘုရားရွင္ဆီမွာ သူ ဆုေတာင္းတယ္
"အဘ ဘုရားရွင္၊ က်ေနာ္မ်ိဳးဟာ ေန႔တိုင္းအလုပ္သြားေနရတယ္၊ က်ေနာ္႔ ဇနီးက်ေတာ႔ ဘာအလုပ္မွ မသြားရဘဲ အိမ္မွာ အခန္႔သားပဲ။ ဒါသာျဖစ္ တယ္၊ သူမက ဒီ တန္ဖိုးကို နားလည္ဟန္ေတာ႔ မတူပါဘူး။ က်ေနာ္မ်ိဳး ရင္ ဆိုင္ေနရတာေတြကို သူမ သိေစခ်င္ပါတယ္၊ ဒါမွလည္း က်ေနာ္မ်ိဳးကို သူ အျပည္႔အဝနားလည္ႏိုင္မွာပါ။ ဒါ႔ေၾကာင္႔ သူမကို သခၤန္းစာေပးဖို႔ တစ္ရက္ေလာက္ ေနရာခ်င္း လဲလွယ္ေပးပါ"



ထာဝရ ဘုရားရွင္ပဲေလ။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ဘယ္ေျပာပါ႔မလဲ။
"ငါ႔သား ဆႏၵအတိုင္းျပည္႔ေစ"

ေနာက္ေန႔ မနက္ေရာက္ေတာ႔ သူဟာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနခဲ႔ တယ္။
မနက္ ေစာေစာထ၊ အာလုံးအတြက္ မနက္စာျပင္၊ ကေလးေတြ နဲ႔ ခင္ပြန္းကို မနက္စာေကၽြး၊ ကေလးေတြအတြက္ ေန႔လည္စာပါထုပ္ေပးၿပီး ေက်ာင္းကို လိုက္ပို႔တယ္။
အိမ္ကို အျမန္ျပန္လာ၊ စားၿပီး ေသာက္ၿပီးသား စားပြဲရွင္း၊ ပုဂံခြက္ေယာက္ေ တြ ေဆးေၾကာ၊ ၿပီးေတာ႔ ေဈးသြား၊ ညေနစာအတြက္ ဝယ္ျခမ္းေပါ႔။ ေဈး က ျပန္ေရာက္ေတာ႔ ေန႔ တစ္နာရီ ထိုးေနၿပီ။
ဒါနဲ႔ ကေလးအဝတ္အစားေတြ၊ အိပ္ယာခင္းေတြ ေလ်ွာ္၊ သန္႔ရွင္းေရး လုပ္၊ မီးဖိုေခ်ာင္ ၾကမ္းျပင္ကို ေရပတ္တိုက္။
ၿပီးေတာ႔ ကေလးေတြ ေက်ာင္းႀကိဳဖို႔ ျပန္သြား။ အိမ္မွာ ရွိတာ မစားခ်င္ဘူး ဆိုလို႔ ကေလးေတြနဲ႔ လမ္းမွာ စကားမ်ား။ သူတု႔ိကို ေရမိုး အခ်ိဳးခိုင္းၿပီး ဘီစကြတ္ေလး ဘာေလးေကၽြး၊ သူတို႔ အိမ္စာလုပ္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေပးလိုက္တယ္။
သူတို႔ အိမ္စာလုပ္ေနတုံး ေလ်ွာ္ထားတဲ႔ အဝတ္ေတြ မီးပူတိုက္ရင္း တီဗြီ ခဏၾကည္႔။ သူတို႔ အိမ္စာလုပ္ မလုပ္ အကဲခတ္ေနရတာနဲ႔ တီဗြီ ထဲလည္း စိတ္မေရာက္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘာလိုလိုနဲ႔ ညေန ေလး နာရီ ခြဲသြားၿပီ။

ဒီေတာ႔ မီးဖိုထဲ ျပန္ဝင္၊ အာလူး၊ ၾကက္သြန္ ႏႊာ၊ လွီး၊ ညစာ ခ်က္ဖို႔ ျပင္ဆင္။ က်က္ေတာ႔ ႐ုံးကျပန္လာတဲ႔ ေယာက်္ား၊ ကေလးေတြနဲ႔ ညေနစာစား။ ၿပီးေတာ႔ ပုဂံခြက္ေယာက္ေတြ ေဆးေၾကာ၊ မီးဖိုသန္႔ရွင္း။ မနက္ ေက်ာင္းသြားရမွာဆိုေတာ႔ ကေလးေတြကို ေခ်ာ႔ေမာ႔ အိပ္ယာ အဝင္ ခိုင္း။ မအိပ္ခ်င္ေသးဘူး၊ တီဗြီၾကည္႔အုံးမယ္၊ ဂိမ္းကစားအုံးမယ္ လုပ္ေနလို႔ ဆူရေငါက္ရ။ သူတို႔ အိပ္ေပ်ာ္သြားလို႔ နာရီၾကည္႔ေတာ႔ ည ကိုးနာရီ ခြဲ။
ဒါနဲ႔ ေမာေမာနဲ႔ အိပ္ယာဝင္။

သူ သေဘာေပါက္သြားတယ္။
မနက္ လင္းအားႀကီး အခ်ိန္ေရာက္ေတာ႔
"အဘ ဘုရားရွင္၊ က်ေနာ္မ်ိဳးကို ေယာက်္ား ဘဝသာ ျပန္ေပးပါေတာ႔"

ထာဝရ ဘုရားရွင္ပဲေလ။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ဘယ္ေျပာပါ႔မလဲ။
" ျပန္ေပးရမွာေပါ႔ သားရယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ကိုးလေလာက္ေတာ႔ ေစာင္႔ပါအုံး။ ညက မင္း ကိုယ္ဝန္ရသြားတယ္။ အဲဒီကေလး ေမြးၿပီးမွပဲ......... "

လူ႕သခၤန္းစာထက္ ထာဝရဘုရားရွင္ေပးတဲ႔ သခၤန္းစာက ရက္ပိုရွည္တယ္ တဲ႔။ ခ႐စ္ယန္ဘာသာဝင္တို႔ ေျပာစမွတ္။

ဇင္ေဝေသာ္
(The World Joke Book)

13/08/2013

မန္ယူကစားကြက္


ဗန္ေဂါလက္ထက္မွာ မန္ယူကစားကြက္ ခ်ထားပုံတဲ႔။
စိုးရိမ္တတ္တဲ႔ မန္ယူပရိသတ္ေတြ စိုးရိမ္ေနၾကရုံပဲ။ တစ္ျခမ္းက ေဟာင္းေလာင္းႀကီး။

ျမန္မာ႔အစဥ္အလာ ?


လီကြမ္းယုက ပင္လယ္ကမ္းေျခဟာ ၿမိဳ႕က်က္သေရဆိုၿပီး ေဟာ္တယ္ေတြေဆာက္၊ ပန္းၿခံေတြေဆာက္၊ မရီးနားေဘးေတြေဆာက္ခဲ႔တယ္။
ျမန္မာ႔အစဥ္အလာက ေရျမင္ရင္ အိမ္သာကို အျပင္ထုတ္လိုက္ေတာ႔တာပဲ။ ျမစ္ေဘးေတြမွာဆို အိမ္သာေလးေတြ တန္းစီလို႔။

နတ္သက္မည္မ်ႇ ရွည္သနည္း ( ေခ်ာတိုင္တက္ပြဲ )


ပ႑ိတာရာမ ေရႊေတာင္ကုန္းဆရာေတာ္ႀကီးက စကၤာပူရွိ ရင္းႏွီးေသာ ျမန္ မာ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားကို ႏႈတ္ခြန္းဆက္သည္႔အခါ
" စကၤာပူေရာက္တာ ဘယ္ေလာက္ ၾကာၾကၿပီလဲ " ဆိုသည္႔ေမးခြန္းအစား
" နတ္သက္ ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲ "
ဟု ေမးတတ္ေၾကာင္းဆရာလတ္ထံမွ ၾကားရဖူးသည္။ တစ္ခုေတာ႔ ရိွသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးကို လာေရာက္ဖူးျမင္ သည္ဆိုကတည္းက ထို ဒကာ၊ ဒကာ မမ်ား ကလည္း အေျခက်၊ အေန က်ျဖစ္ၿပီးသားေတြသာ မ်ားေပလိမ္႔မည္ ဟု ေတြးေတာရန္ရွိေပသည္။ ဤရဟန္း ေတြ႔ရတတ္သည္ကား..........

စင္ကာပူမွာရွိေနသူေတြကလည္း ဤမွာ ရင္ဆိုင္ရေသာ ဘဝ အက်ပ္ အတည္း၊ ပြင့္လင္းစႏိုင္ငံေတာ္၏ အေျခအေနေၾကာင့္ ျပန္ဖို႔ အခြင့္ အလမ္းေျခာင္းေနၾကစဥ္ ဟုိမွာရႏိုင္သည့္ လစာႏွင့္ အလုပ္အခြင့္အလမ္း တို႔ကလည္း သူတို႔ကို ဟန္႔တားထားျပန္သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ျပည္တြင္းက ဘြဲ႔ရလက္သစ္တို႔ကလည္း ကံစမ္းၿပီး ကမ္းတစ္ခုရွာဖို႔ ကမ္းၾကည့္ငွက္ကေလးမ်ားသဖြယ္ တဖြဲဖြဲေရာက္ရွိေနတာ ကို ေတြ႔ရဆဲပင္ျဖစ္သည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားၾကားမွာေတာ့ “ကံစမ္း မန္းတက္၊ ဥာဏ္စမ္း ဆန္းတက္” ဟု ဆိုရိုစကားရွိသည္။ မႏၱေလးလို ဒိတ္ဒိတ္ႀကဲပညာတတ္မ်ား ေပါမ်ားရာေဒသ ၌ ဆြမ္းေလာက္ေလာက္ငွငွရရွိလွ်င္ ကံေကာင္းသည္။ ဆန္းက်မ္းတက္ရာ၌ လည္း တစ္ေခါက္မွ်ျဖင့္ ဆန္းအေၾကာင္းနားလည္လွ်င္ ဥာဏ္အလြန္ေကာင္း သည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ထို႔အတူ ဘြဲ႔ရလက္သစ္ လက္ေဟာင္းတို႔လည္း ကံ စမ္း ၿပီး စင္ကာပူကို ေရာက္ေရာက္လာၾကသည္။ ကံေကာင္း၍ အလုပ္တစ္ခု ခု ရၿပီဆိုလွ်င္လည္း ျမန္မာျပည္ဝင္ေငြထက္ အမ်ားႀကီးသာေနသည္ပင္။

သူတို႔ ေက်ာင္းထဲကိုေရာက္လာရင္း ဘဝ၏ကံ ေကာ္ေစဖို႔ ကန္႔ေကာ္ညြန္႔ေပး ပါဘုရားဟု ေတာင္းသူမ်ားရွိသလို ဘဝခရီး ေျဖာင့္ျဖဴဖို႔အတြက္ ဓမၼာရံုုကို တံမ်က္စည္းလွဲ၊ ေဗာဓိပင္ေျခ တံမ်က္စည္းလွဲ လုပ္သူေလးမ်ားကို လည္း ေတြ႔ ရသည္။
ေက်ာင္း၏ပတ္ဝန္းက်င္က တရုတ္လႊမ္းမိုးထားသည့္အတြက္ (ၾကည္ညိဳေထာက္ပံ့သူ ရာႏွံဳးျပည့္ တရုတ္မ်ားဟူလို) ေတြ႔ျမင္ရေသာ ရဟန္းကိုပင္ မေရမရာ မရဲတရဲျဖင့္-
“အရွင္ဘုရားက ျမန္မာလား” ဟု ေမးတတ္ၾကသည္။
အလုပ္ရွဳပ္ေနလွ်င္ေတာ့ “ဟုတ္တယ္” (သို႔) ကြမ္း ပလုတ္ပေလာင္းျဖင့္ စကားေျပာမရသျဖင့္ ေခါင္းပင္ညိတ္ျပရသည္။ တစ္ခါတစ္ခါမွာေတာ့ ျမန္မာမွန္းသိေအာင္ ကြမ္းစားတာဟု မဆီမဆိုင္ ဆင္ေျခကိုင္မိျပန္ေသးသည္။ ထိုကြမ္းက လူမွဳေရးအရ မေကာင္းလွ။ ကြမ္းစားရင္း စာေရး၊ စာၾကည့္လုပ္ေနလွ်င္ ကြမ္းေသြးကို ထြက္မေထြးမိ။

ထိုအခါမ်ိဳးတြင္ အေၾကာက္ဆံုးက စကားလာေျပာသူႏွင့္ တယ္လီဖုန္း လာျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ၿမံဳထားေသာ ကြမ္းဖီး(လ္) ပ်က္ေလေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေရးမႀကီးလွ်င္ေတာ့ ေခါင္းညိတ္လိုက္တာ ကိစၥျပတ္သည္။ ဤအခ်က္သည္ကပင္ စကားမေျပာလိုဟန္လည္း ေဆာင္တတ္၏။ မတတ္ႏိုင္။ တရုတ္ေၾကာင့္ပင္ ( အသည္းအသန္ တားၾကသည္ ) မျပတ္ ခဲ့ေသာကြမ္းက ျမန္မာေၾကာင့္ေတာ့ ျပတ္ဖို႔လမ္းမျမင္။ ( အတိုက္အခံ မ်ား စြာျဖင္႔ သစၥာရိွရိွစားေနရေသာ ကြမ္းပါေပ၊ ျပည္ပေရာက္ ေက်ာင္းေနဖက္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက ကြမ္းမွ မျဖတ္ႏိုင္ဘဲ ျပည္ပသာသနာျပဳဖို႔ မစဥ္းစားနဲ႔ ဟု မိန္႔ဖူးေသာေၾကာင္႔ ေအာ္ သူ႕ခမ်ာ ကြမ္းစားရင္း သာသနာမျပဳတတ္ရွာ ဘဲကိုးဟု က႐ုဏာပင္ သက္မိေသးသည္။ ဤကား စကားခ်ပ္၊ စကားၫွပ္ )

အလုပ္မရမီ ကုသိုလ္တစ္ခုခု၊ ယၾတာတစ္ခုခုလာေခ်တတ္သူမ်ားက အမ်ား အားျဖင့္ မိန္းကေလးငယ္ငယ္ေလးမ်ား ျဖစ္ေနတတ္သည္ ။ ေယာက်ၤားေ လး မ်ားကို သိပ္မေတြ႔ရ။
“ဘုန္းဘုန္းတို႔ ေက်ာင္းအိမ္သာေတြ ေဆးခ်င္လို႔ရမလား”
အလြန္ေျဖရခက္ေသာ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။ ေက်ာင္း၏ပံုစံက ျမန္မာယဥ္ေက်းမွဳပံုစံမဟုတ္။ သန္႔ရွင္းေရးကိစၥကို ကန္ထရုိက္က တာဝန္ယူသည္။ အမွန္ တကယ္ မလိုအပ္၊ ပြဲႀကီးလမ္းႀကီး မရွိဘူးဆိုလွ်င္ သူ႔သန္႔ရွင္းေရးသမားႏွင့္ သူ ၿပီးၿပီးသားျဖစ္၏။ မလိုပါဟုေျပာရန္လည္း ခက္မိျပန္ေသး၏။ သူက အိမ္ သာဝင္ေဆးၿပီး အိမ္သာေဆးပစၥည္းမ်ား တစ္ခုခုေၾကာင့္ သူ႔ေနရာသူ ျပန္ မေရာက္လွ်င္ ပံုမွန္သန္႔ရွင္းေရးသမားက ကြန္ပလိန္းတက္သည္။ သူ႔ကို လည္း အျပစ္ေျပာျပန္၍ မရ။

အရင္ကေတာ့-
“အလုပ္ရခ်င္လွ်င္ ေဗာဓိပင္ႀကီးဆီသြား ဆုေတာင္း၊ ေဗာဓိပင္မွာ ဆုေတာင္း ရင္ အလုပ္မေျပာနဲ႔ သုဇာတာတို႔ ကေလးေတာင္ရေသးတယ္ " ဟူလည္း ခပ္ေသာေသာ လမ္းညႊန္ဖူးသည္။ ေဗာဓိပင္မွာ ဆုေတာင္းရင္း အလုပ္ရ သြားသူ၊ ေက်းဇူးတင္သူေတြလည္း ရွိသည္။ ယခုေတာ့ ဤသုိ႔ပင္ ေျပာခြင့္ မ ရျပန္ေတာ့။ ဆုေတာင္းရမည့္ ေဗာဓိပင္ႀကီးကိုယ္တိုင္ ဓာတ္ႀကီးေလးပါး ေလ ရမ္းကားေၾကာင့္ အျမစ္ေထာင္ေအာင္ လဲက်သြားခဲ့ၿပီ။ ေဗာဓိပင္မွာလည္း သူ႕ေလာကဓံနဲ႔သူ ရွိ၏။ ျပန္စုိက္ထားေသာ ေဗာဓိပင္ကလည္း အဟန္႔ေသးေ နျပန္ေသး၏။
သူတုိ႔ေလးေတြ ေက်ာင္းသန္႔ရွင္းေရးလုပ္၊ ဘုရားခန္းထဲမွာ ပရိတ္ႀကီးစာ အုပ္ေလးခ်၊ တဖြဖြရြတ္၊ ပုတီးတေဒါက္ေဒါက္စိပ္ေနတတ္သည္မွာ တစ္ရက္ မဟုတ္၊ ႏွစ္ရက္မဟုတ္၊ လႏွင့္ခ်ီ၍ပင္ ၾကာတတ္သည္။ စင္ကာပူ အင္မီ ဂေရးရွင္း ကေပးထားသည့္ ဗီဇာထဲက ရက္ႏွင့္အညီ ျဖစ္ဖုို႔မ်ားေလသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ တစ္လ(သို႔) ဆယ့္ငါးရက္၊ ကုန္သြားလွ်င္ တစ္လတန္သည္ ထပ္တိုးလို႔ရသည္။

ဤဗီဇာရက္ႏွင့္အမွီ အလုပ္တစ္ခုခု ရရွိေရးကို စုိးရိမ္ေနရသည့္အတြက္ သူ တို႔ မ်က္ႏွာေလးေတြေပၚမွာလည္း အပူေငြ႔ပါးပါး သန္းေနတတ္သည္။ ထို အခါ ဘုရား၊ တရားကို ပို၍အားကိုး ကိုးကြယ္လာတတ္သည္။ ထို႔အတူ ေလာ ကီ အစီအမံတုိ႔ကိုလည္း မယံုၾကည္သူေတာင္ နည္းနည္း ယံုၾကည္လာတတ္ သည္။ နားလည္လို႔ရပါသည္။
တစ္ခ်ိဳ႕က အဆက္အသြယ္၊ ေဆြမ်ိဳးစသည္ ဤမွာရွိၿပီးသားမို႔ သြားရင္းဟန္ လြဲ လာေရာက္ကံစမ္းၾကသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က အဆက္အသြယ္ လံုးဝမရွိ၊ အရဲ စြန္႔ ထြက္လာခဲ့ၾကရသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က မိဘကတတ္ႏိုင္သျဖင့္ လမ္းခင္းေပး လို႔ ေရာက္လာၾကသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က မိဘတို႔ ရွိစုမဲ့စုေလး ေရာင္းခ်ေပါင္ႏွံၿပီး အရဲစြန္႔ထြက္လာခဲ့ၾကရသည္။ စင္ကာပူေရာက္လာသူမ်ားကလည္း အေရာ င္အေသြး စံုလင္လွသည္။
မိမိတို႔ေက်ာင္းသို႔ေရာက္လာသူ၊ အိမ္သာေဆးသူ၊ ဘုရားခန္းသန္႔ရွင္းသူ ၊ ေဗာဓိပင္ေအာက္ အမွိဳက္လွဲသူ၊ ပရိတ္ႀကီးစာအုပ္ ေရွ႕ခ်ရြတ္ဖတ္သူ၊ ပုတီးတစ္ေဒါက္ေဒါက္ စိပ္သူတို႔က ဒုတိယအမ်ိဳးအစားေလးမ်ားတြင္ ပါ ဝင္ေနတတ္သည္။ အဆင္ေျပေစခ်င္၊ အလုပ္ရသြားေစခ်င္ပါ၏။

ေက်ာင္းမွာ အၿမဲလိုလို ရွိေနတတ္သည့္ တရုတ္အမ်ားစု က ျမန္မာေလးေ တြ ေတာ္တယ္၊ အားလံုး ကူညီေပးတယ္ဟု ေျပာတတ္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ သူတို႔ ေနာက္ဆက္တြဲ ေျပာလာသည့္စကားပင္
“ဓမၼာရံုထဲမွာ သန္႔ရွင္းေရးလာလာလုပ္တတ္တဲ့ ျမန္မာမေလး မေတြ႕ေတာ့ ဘူး” ဟု
မိမိကိုလာၿပီး သတင္းေပးသလိုလို ေလွ်ာက္တတ္ၾကသည္။ သူတို႔ကေတာ့ ျမန္မာမေလး မအားေတာ့လို႔၊ သို႔မဟုတ္ အိမ္ေျပာင္းသြားလို႔ ဟု ထင္တတ္ၾကသည္။

ထိုစကားကိုၾကားရတိုင္း ဤရဟန္း ရင္ထဲမွာေတာ့ အေတြးႏွစ္ခုသာရွိၿပီး၊ ဝမ္းသာရမွာလား၊ ဝမ္းနည္းရမွာလားဆုိတာပင္ မေရရာေတာ့ေပ။
“ျမန္မာမေလး မလာေတာ့ဘူး” ဆိုသည့္စကားေနာက္ကြယ္၌-
၁။ သူမ အလုပ္္ရသြားသျဖင့္ သန္႔ရွင္းေရး လာမလုပ္ႏိုင္ေတာ့-
၂။ အလုပ္မရ၊ ဗီဇာရက္ကုန္သြားသျဖင့္ စင္ကာပူကို စိတ္အနာႀကီးနာကာ ( အေၾကြးတစ္ခ်ိဳ႕ျဖင့္ ) ျမန္မာျပည္ျပန္သြားရေလၿပီ- ဟူေသာ အေျဖႏွစ္ခုသာ ရွိေနေပေတာ့သည္။

ဤခံစားခ်က္က ၂၀၀၇- ေနာက္ပိုင္းမွာ ပုိ၍ပို၍ ထူထပ္လာသျဖင့္ မိမိ ကိုယ္ တိုင္လည္း ပို၍ပို၍ အေရထူလာသလို ရွိေနေပေတာ့သည္။ ဤျပႆနာမ်ား၏ အေျခခံကား စင္ကာပူမွာမဟုတ္၊ ျပည္တြင္း မွာသာျဖစ္ သည္။ ပြဲၾကည့္သူ မိမိကိုယ္တိုင္မွာပင္ ဤအေျဖႏွစ္ခုက ဤမွ် ထိေရာက္ေနေသးသည္ဆိုလွ်င္ စိမ္းစိုေသာကမ္းေတြ႔ေလမလားဟု အရဲ စြန္႔ခဲ့ရရွာသူ ကာယကံရွင္ႏွင့္ မိသားစုမ်ားအတြက္မူ အလြန္အေရးပါေသာ ဆံုမွတ္တစ္ခု ျဖစ္ေနမည္မွာ မုခ်ပါေပ။
အားလံုးအဆင္ေျပၾကပါေစဟုသာ။ ။

06/03/2013
 ေမတၱာျဖင္႔
သီဟနာဒ