ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ အားေကာင္းလာေတာ႔ ဘာသာမဲ႔၊ ဘုရားမဲ႔ဝါဒ၊ ဒီအတိုင္းသာဆို လူရိုင္းေတြျဖစ္ကုန္မယ္ဆိုၿပီး ဝိုင္းတိုက္ခိုက္ခဲ႔ၾကတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္တုံးက ခရစ္ယန္နဲ႔ မြတ္စလင္ေတြေတာင္ မဟာမိတ္ေတြျဖစ္လို႔။ ဗုဒၶဘာသာကလည္း လက္မေႏွးခဲ႔ပါဘူး။
ကြန္ျမဴနစ္ က်ဆုံးသြားေတာ႔ ဘုံရန္သူကင္းမဲ႔သြားၿပီး ဘုရားဝါဒယုံၾကည္သူ၊ ဘာသာေရးကိုင္းရွိဳင္းသူ လူယဥ္ေက်းႀကီးေတြအခ်င္းခ်င္း တိုက္ၾက၊ ခိုက္ၾက။ ဘုရားပါဝါေတြ လုၾက။
ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကေတာ႔ ရယ္ေနမွာပဲ။ ငါ မရွိလို႔ သူတို႔တေတြ ယဥ္ေက်းသြားၾကၿပီ ကိုး ဆိုၿပီးေတာ႔ေလ။
အယဥ္ေက်းဆုံးဆိုတဲ႔ လူသားႀကီးေတြသတ္ၾက၊ ျဖတ္ၾက။ ဆဲၾက၊ ဆိုၾက။
အမိုက္ရိုင္းဆုံး ဓာတ္ပုံေတြ၊ ဗြီဒီယိုေတြ တင္ၾကရင္း သူတစ္ပါးကို ပုတ္ခတ္ၾက၊ ေစာ္ကားၾက။
လူတခ်ိဳ႕ ယုတ္မာရူးႏွမ္းဖို႔ ဘယ္ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒမွ မလိုသလို ဘယ္ဘုရား လာၿပီးဆုံးမလို႔လည္း မယဥ္ေက်းပါဘူး။
Ref: The Clash of Civilizations.

ဟိုး လြန္ခဲ႔တဲ႔ အႏွစ္ ၂၀ ဆီ
သူငယ္ခ်င္း ကဗ်ာဆရာက
တို႔ၿမိဳ႕ဟာ ဓာတ္တိုင္ေတြေပၚ ခရမ္းခ်ဥ္သီးေတြ
သီးေနတဲ႔ ၿမိဳ႕
ဘလက္ဘုတ္ေတြ အလ်ားလိုက္ ေထာင္ထားတဲ႔႔ ၿမိဳ႕
ဘလက္ဘုတ္ေတြေပၚ
ေျမျဖဴေတြနဲ႔ ၾကက္ေျခခတ္ထားတဲ႔ ၿမိဳ႕ တဲ႔။
မဟုတ္ေသးဘူး ကြာ
ေျမြဆိုးႀကီးႏွစ္ေကာင္
ေတာင္ေပၚက ဆင္းလာတဲ႔ ၿမိဳ႕။

ရွဳံးထြက္ေတြၿပီးသြားေတာ႔ အန္ဂလိုဆက္ဆြန္အင္ပါယာ(အဂၤလန္၊ ေအာ္ဇီ) ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ၿပိဳလဲတာ(သူတို႔ကို ဘယ္သူမွလည္း ျမင္႔ျမင္႔ႀကီး ေမ်ွာ္လင္႔ မထားၾကပါဘူး)၊ ဟစ္စပင္းနစ္ေတြ အရွက္ကြဲခဲ႔ရတာကလြဲရင္(သူတို႔ကေတာ႔ တကယ္ အပ္ပ္ဆက္ပဲ) ကမၻာ႔ဖလားေဖာ္ျမဴလာက မေဖာက္လွပါဘူး။

ဥေရာပ ေလးသင္း၊ တကယ္ဆို ဥေရာပဆိုတာထက္ ဖရန္ကို ဂ်ာမန္ မ်ိဳးႏြယ္ စုေတြလို႔ဆိုရင္ ပိုမွန္မယ္။ အားလုံးက ဆရာႀကီးေတြခ်ည္းပဲေလ။ ဘယ္လ္ဂ်ီယံကေတာ႔ ေလးသင္းထဲမွာ သမိုင္းႏုသေပါ႔။ လူေတြက မႏုဘူး။
အေမရိကရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္ေလးသင္းမွာေတာ႔ ကိုလံဘီယာနဲ႔ ေကာ္စတာရီကာ တို႔က သမိုင္းစာအုပ္ထဲအရ အေကာင္ေသးေနမယ္၊ အထူးသျဖင္႔ေတာ႔ ေကာ္စတာရီကာေပါ႔ေလ။
ဒါေပမဲ႔ ရွဳံးထြက္ပြဲေတြကိုၾကည့္ရင္ အခ်ိန္ပိုလိုက္ရ၊ ပင္နယ္တီ ထပ္ေဆာင္းလိုက္ ရနဲ႔ သက္ေတာင္႔သက္သာပြဲ မရွိခဲ႔ဘူး။ ႏွစ္ဂိုးျပတ္ခဲ႔တယ္ဆိုတဲ႔ ေဟာ္လန္ နဲ႔ျပင္သစ္တို႔လည္း ေျခမျပတ္ႏိုင္ခဲ႔ဘူး။ ေဟာ္လန္က ေရာ္ဘင္ရဲ႕ပင္နယ္တီရွာေဖြေရးနဲ႔ ျပင္သစ္ရတဲ႔ အိုဂ်ီကို ေဘးဖယ္လိုက္ရင္ ဝမ္း ဇီရိုးပဲ ရွိမယ္။

ဒီေန႔ပြဲေတြက ထူးထူးျခားျခား ဥေရာပ ဥေရာပခ်င္း၊ အေမရိက အေမရိကခ်င္း သြားေတြ႔တယ္။ ဘယ္သူႏိုင္ႏိုင္ ဆီမီးမွာ ကိုယ္စားလွယ္ တစ္တိုက္တစ္သင္းစီ ရသြားမွာပဲ။
ပထမ ဖရန္ကို ဂ်ာမန္စစ္ပြဲမွာ ဂ်ာမန္ဖက္ မသိမသာ အသာေပးထားၾကေပမဲ႔ အသည္းအသန္ျဖစ္လိမ္႔မယ္ ဆိုတာကိုေတာ႔ ဆရာႀကီးတိုင္း လက္ခံတယ္။ သူတို႔အထဲမွာ စပိန္၊ မက္ဒရစ္ လဲ႔ဂ်င္႔ ေရာလ္ ခြန္ဇာလက္ေတာင္ပါတယ္။
စိတ္ဓာတ္နဲ႔ သမိုင္းကိုၾကည့္ရင္ေတာ႔ ဂ်ာမန္က သာတာေပါ႔။ ဒါေပမဲ႔ ေလးႀကိမ္ေျမာက္ ဆီမီးက ထြက္ခဲ႔ရတဲ႔ေနာက္ ဒါက ေမးခြန္းထုတ္စရာ။ ဒါ့အျပင္ ေဘာလုံးသမား ၇ ေယာက္က ဖ်ားေနဆိုလားပဲ။ အဲ လက္ရွိ ဂ်ာမန္ အဖြဲ႔ကိုၾကည့္ေတာ႔ ငါးႀကိမ္ေျမာက္ ဆီမီးကထြက္လာဖို႔ဆိုတာ ေတြးရခက္ႀကီးပဲ။ အရြယ္ကအစ အေကာင္းဆုံး အေနအထားမွာ။


ျပင္သစ္က ကမၻာ႔ဖလားမွာ တိုက္စစ္ေကာင္း မရွိတတ္ဘူး။ အရြယ္၊ အေတြ႔ အႀကဳံ၊ ေျခစြမ္း အေကာင္းဆုံးအေနအထားမွာ ရွိေနခဲ႔တဲ႔ ဟင္နရီတို႔ေတာင္ ေတာင္ကိုရီးယားနဲ႔ ဂ်ပန္ကေန ေသြးသံရဲရဲျပန္လာ၊ ဂိုး မသြင္း ခဲ႔ရဘူး။ ဘင္ဇီမာ ဘယ္လိုလာမလဲ။ မေရရာလွဘူး။ ျပင္သစ္ကို ကယ္ႏိုင္မွာက ဘင္ဇီမာထက္ ေပါ႔ဂဘာ(Paul Pogba) ျဖစ္ဖို႔မ်ားတယ္။ ကမၻာ႔ဖလားေတြမွာ ျပင္သစ္က ကြင္းလယ္ ဟီးရိုးေတြ ထြက္လာတတ္လို႔ပါ။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ဂ်ာမန္က က်ရိပ္၊ ျပင္သစ္က တက္ရိပ္လို႔ ေရွ႕ပြဲေတြကို အကဲခတ္ၿပီး သုံးသပ္ၾကတယ္။
ဒါေပမဲ႔ ဂ်ဴဗီက လူမည္းေလး ေပါ႔ဂဘာ (Paul Pogba)ဇီဒန္းမျဖစ္လာရင္ သေရ (သို႔) အရွဳံးလို႔ပဲ ထင္တယ္။
တစ္ခုရွိတယ္ ဇီဒန္းကိုယ္တိုင္ ဂ်ဴဗီက ကြင္းလယ္ဗိုလ္မႈးခ်ဳဳပ္ႀကီးအေနနဲ႔ ဘရာဇီး အသည္းကို မြမြခြဲခဲ႔တာေလ။
ဒါ႔ေၾကာင္႔ ေပါ႔ဂဘာကိုလည္း ေလ်ွာ႔မတြက္ရဲဘူး။

လူႏွင္႔ဘုန္းႀကီး အသားအေရခ်င္း မတူၾကပါ။ လူမ်ားက ျဖဴခ်င္ျဖဴ မည္းခ်င္မည္း ပခုံးႏွစ္ဖက္ အေရာင္တူေနတတ္ပါသည္။
ဘုန္းႀကီးအစစ္ဆိုလ်င္ အၿမဲတမ္းဖုံးထားရသည့္ လက္ဝဲဖက္ပခုံးက ျဖဴေနတတ္ၿပီး အၿမဲလိုလို ေဖာ္ထားရသည့္ ညာဖက္ပခုံးႏွင္႔ လည္တိုင္တို႔က ကြက္၍ညိုေနတတ္ပါသည္။ ေနပူသည့္ အထက္ျမန္မာျပည္လိုေနရာမ်ိဳးမွာ ပခုံးႏွစ္ဖက္အေရာင္က ပိုကြဲေနႏိုင္ပါသည္။
ဤသို႔အားျဖင္႔ ပခုံးကိုၾကည့္ၿပီး ဘုန္းႀကီးႏွင္႔လူ ခြဲခြဲျခားျခားသိႏိုင္ပါသည္။
(ကေလးမ်ား သူငယ္တန္းဖတ္စာ ဖတ္သလို အသံစာစာေလးနဲ႔ ဖတ္ၾကည့္ ၾကေစခ်င္ပါသည္)

အိႏၵိယမွာ ဓနသဟာယ အားကစားပြဲေတာ္က်င္းပေတာ႔ အားကစားသမားေတြ က အားကစားေက်းရြာထဲ ႏြားမေတြကို ဆြဲလာၾကပါတယ္။
"ႏြားမႀကီးေတြက ဘာကိစၥပါလာရတာလဲ" အရာရွိကေမးေတာ႔
"အားကစားပြဲေတာ္အတြင္း အားရွိဖို႔ ႏြားႏို႔ေသာက္ရဦးမယ္၊ ႏြားႏို႔က ႏြားမဆီမွာ ရွိေနတယ္"
"မရဘူး၊ ႏြားမေတြကို အျပင္မွာပဲ ထားခဲ႔ရမယ္၊ ႏြားႏို႔ေသာက္ခ်င္ရင္ ဗူးနဲ႔ အသင္႔ထည့္ထားတာပဲ ေသာက္ရမယ္"
"ဗူးထဲက ႏြားႏို႔က မစစ္ဘူး၊ ေဈးလည္းႀကီးတယ္၊ အလကား မရဘူး"
"ဘာျဖစ္ျဖစ္ ႏြားမေတြကိုေတာ႔ အားကစားေက်းရြာထဲ ဝင္ခြင္႔မျပဳႏိုင္ဘူး" အရာရွိက အမိန္႔ထုတ္လို႔ အိႏၵိယအားကစားသမားေတြ အားလုံး ဒုကၡေရာက္ ၾကရပါတယ္။
တကယ္ေတာ႔ ဒါက မျဖစ္သင္႔ပါဘူး။ ႏြားမေတြကို portable milk carton အေနနဲ႔ သုံးစြဲတဲ႔အက်င္႔ဟာ အာရွမွာ ဘာမွ မထူးဆန္းပါဘူး။
ၿပီးေတာ႔ ဒါက environmentally friendly ျဖစ္ပါေသးတယ္။ အေနာက္ေၾကာင္႔ အေရွ႕ ယဥ္ေက်းမႈေတြ မေပ်ာက္သင္႔ဘူး။
ဒီ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ အာရွသားေတြအေနနဲ႔ အေသ အလဲ ခုခံသင္႔ပါတယ္။
ႏြားႏို႔ပုံမွန္ ေသာက္ရဖို႔ ႏြားမေတြကို ဆြဲသြားၾကစို႔။
(မတင္ျဖစ္ခဲ႔တဲ႔ ပို႔စ္အေဟာင္းေလးပါ)

လူေတြမွ မဟုတ္ပါဘူး၊ သိပၸံပညာေတြလည္း တစ္ခုနဲ႔တစ္ခုသေဘာထားျခင္း မတိုက္ဆိုင္ၾကပါဘူး။ အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခုံေနၾကတာပါပဲ။ မယုံရင္ၾကည္႔ပါ။

ဆိုရွယ္ဆိုင္းယင္႔က ေျပာတယ္
"အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသားေတြဟာ အိမ္ေထာင္မရွိတဲ႔ အမ်ိဳးသားေတြထက္ အသက္ပိုရွည္ရွည္ေနရတယ္"
ဒီအဆိုကို စိတ္ပညာသိပၸံက မျငင္းပါဘူး။ လက္ခံတယ္ရယ္လို႔လည္း မဟုတ္ ဘူး။

စိတ္ပညာဆိုင္းယင္႔က
"ဒီအဆိုဟာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေသခ်င္စိတ္ေပါက္တဲ႔ အႀကိမ္ေရအေနန႔ဲ ၾကည္႔ရင္ေတာ႔ အိမ္ေထာင္မရွိတဲ႔ အမ်ိဳးသားေတြထက္ အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳး သားေတြက အမ်ားႀကီးပိုေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္" တဲ႔။

ဒီ အဆိုႏွစ္ခုကို ေပါင္းၿပီး က်ေနာ္ ေကာက္ခ်က္တစ္ခု ဆြဲလိုက္ပါတယ္။ ဒါကေတာ႔...
"ေသခ်င္လ်က္ မေသရတဲ႔ လူေတြဟာ အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသားေတြျဖစ္ တယ္"

အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသားေတြ သေဘာတူႏိုင္ပါမလား မသိဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ဒါဟာ သိပၸံနည္းက်ပါပဲ။

(27/07/2013 10:00)

မဂၤလသုတ္လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြထဲမွာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးမဂၤလာေတြက ပထမဆုံးထြက္လာတယ္။
ဒါသာျဖစ္တယ္ (ျမန္မာ)ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးပညာေရးမွာ
၁။ လူထုဆက္ဆံေရး (PR)
၂။ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရး (IR)ကို သင္ရေကာင္း၊ သင္ေပးရေကာင္းမွန္း အမ်ားစုကမသိၾကေသးဘူး။
လူထုဆက္ဆံေရး (PR)ကမွ ေတာ္ဦးမယ္။
ဘုန္းႀကီးေတြကို ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရး (IR)ပါ သင္ေပးသင္႔တယ္လို႔ရင္ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ အိုင္အာ ဘာဆိုင္လို႔တုံး၊ သာသနာေတာ႔ ကြယ္ေတာ႔မွာပဲလို႔ေတာင္ ဆိုသူေတြ ရွိေကာင္း ရိွမယ္။ ဘာမွမဆိုင္လည္း လူတခ်ိဳ႕က သူတို႔နဲ႔ သေဘာထားမတိုက္ဆိုင္ရင္ သာသနာကြယ္ေတာ႔မွာပဲလို႔ ေျပာတတ္ၾကတယ္။

ေစာေစာရက္ေလးကတင္ သူမကိုက္ဘူး၊ ဟန္ခ်က္ပ်က္ၿပီးလူေပၚ လဲက်တာ လို႔ေျပာတယ္။
မေန႔ကက်ေတာ႔ သူကိုက္ပါတယ္ဆိုၿပီး ေတာင္းပန္တယ္။
ဒီေန႔ ေနာင္တရပါၿပီ၊ ေနာက္ မကိုက္ေတာ႔ပါဘူးလို႔ ကတိေတြ ေပးလာတယ္။
လူးဝစ္ ဆြာရက္ဇ္ေလ။ ယုံခ်င္သူ ယုံေပါ႔။

ဗုဒၶဘာသာအဆုံးအမႏွင္႔ ဆက္စပ္ၿပီး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ႏွစ္မ်ိဳး
ယူဆႏိုင္ပါသည္။
၁။ သက္ရွိခ်င္း ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး
၂။ သဘာဝျဖစ္စဥ္ႏွင္႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
သက္ရွိခ်င္း ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျဗဟၼဝိဟာရ တရား ေလးပါးျဖင္႔ အခ်ဳပ္ၾကည့္ယူႏိုင္ၿပီး သဘာဝျဖစ္စဥ္နဲ႔ လူသားၾကားက ဆက္ဆံေရးကိုမူ(ဉာဏ္စဥ္ ၁၁ ပါးရွိေသာ္လည္း)
၁။ ဥဒယဗၺယ(အျဖစ္အပ်က္သိ ဉာဏ္)ဉာဏ္
၂။ ဥဒယ(အျဖစ္က ပိုထင္ရွားဉာဏ္)ဉာဏ္
၃။ ဘယ(အပ်က္က ပို ထင္ရွားဉာဏ္) ဉာဏ္
၄။ သခၤါရုေပကၡာဉာဏ္(အျဖစ္အပ်က္ သိ႔ု အေကာင္းအဆိုးအေပၚ ဥေပကၡာဉာဏ္ဆိုက္ျခင္း)ဉာဏ္တို႔ႏွင္႔ တြဲစပ္ၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။

ဤ၌ သိသိသာသာဆက္စပ္မႈရွိေနေၾကာင္း သုံးသပ္လို႔ ရပါသည္။ အထူးသျဖင္႔ ေဝါဟာရပါ ဆက္ႏြယ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔ကား
၁။ ျဗဟၼဝိဟာရုေပကၡာ(သက္ရွိအေပၚထားရွိသည့္ ဥေပကၡာ၊ ျဗဟၼစိုရ္ ပြားမွရသည္)။
၂။ သခၤါရုေပကၡာတို႔ျဖစ္သည္။(သဘာဝျဖစ္စဥ္အေပၚထားရွိသည့္ ဥေပကၡာ၊ ဝိပသနာပြားမွရသည္)

ျဗဟၼဝိဟာရတရား ေလးပါး၌
ေမတၱာက သတၱဝါပညတ္ႏွင္႔ပတ္သက္လို႔ ေယဘုယ်သေဘာဆန္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သုခိတ၊ ဒုကၡိတ သတၱဝါ မကြဲျပား။
ကရုဏာက ဒုကၡိတ(ဆင္းရဲ သို႔ အားနည္းသည့္ဖက္)သတၱဝါပညတ္ကို အာရုံျပဳၿပီး
မုဒိတာက သုခိတ(ခ်မ္းသာ သို႔ အားသာသည့္ဖက္) သတၱဝါပညတ္ကို အာရုံျပဳသည္။
ဥေပကၡာက ယင္း ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို ေက်ာ္လြန္သြားၿပီး သုခိတ အေပၚမွာေရာ ဒုကၡိတ အေပၚမွာပါ တုန္လႈပ္မႈကင္းသြားေတာ႔သည္။

ဝိပသနာေတြ႔ ဉာဏ္စဥ္မ်ားတြင္
၁။ ဥဒယဗၺယ(အျဖစ္အပ်က္သိ ဉာဏ္)ဉာဏ္ က ေယဘုယ်ဆန္ၿပီး ေမတၱာႏွင္႔ တူသည္။
၂။ ဥဒယ(အျဖစ္က ပိုထင္ရွားဉာဏ္)ဉာဏ္က အျဖစ္သေဘာကို ေတြ႔ျမင္ျခင္းျဖစ္ရကား ဘဝ၏ အျပဳသေဘာ၊ အေကာင္း သေဘာကို ေတြ႔ျမင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ မုဒိတာႏွင္႔တူသည္။
၃။ ဘယ(အပ်က္က ပို ထင္ရွားဉာဏ္) ဉာဏ္က အပ်က္သေဘာကို ထင္ရွားစြာေတြ႔ျမင္ျခင္းျဖစ္သျဖင္႔ ဘဝ၏ အဆိုးဖက္အျခမ္းကို ေတြ႔ျမင္ျခင္းဟု ဆိုႏိုင္သည္။ သူက ကရုဏာႏွင္႔ သဘာဝခ်င္းတူသည္။
၄။ သခၤါရုေပကၡာက ယင္း အဆိုးအေကာင္းတို႔ အၾကားက ဟန္ခ်က္ (သို႔) ဘဝျဖစ္စဥ္ကို ႏွစ္ဖက္ျမင္ ျမင္သြားျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ တည္ၿငိမ္သြားေတာ႔သည္။

ဆိုလိုသည္မွာ ဥေပကၡာေရာက္ဖို႔ လမ္းစဥ္(ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာ။ အဆိုး၊ အေကာင္း) တူညီေနသည္။ ကြဲျပားသည္က သတၱဝါအေပၚ ရွဳမွတ္ျခင္းႏွင္႔ သဘာဝအေပၚ ရွဳမွတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ရွဳမွတ္ပုံျခင္း ကြဲျပားသည္အားေလ်ာ္စြာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈလည္း ကြဲသြားသည္။

လူအခ်င္းဆက္ဆံေရး အေပၚ ရာႏႈန္းျပည့္ Let it go ျဖစ္ဖို႔ ျဗဟၼဝိဟာရုေပကၡာ (သက္ရွိအေပၚထားရွိသည့္ ဥေပကၡာ) ရွိမွရသည္။
သဘာဝျဖစ္စဥ္အေပၚ ရာႏႈန္းျပည့္ Let it be ျဖစ္ဖို႔ သခၤါရုေပကၡာလိုသည္။
ဤက ဗုဒၶဘာသာကို ရွဳေထာင္႔တစ္မ်ိဳးျဖင္႔ ေပါင္းစပ္ၾကည့္သည့္ လူသားႏွင္႔ သက္ရွိသက္မဲ႔ ဆက္ဆံေရးျဖစ္ပါသည္။
(ယေန႔ည လက္ခ်ာ Let it go Let it be ကို အခ်ဳပ္ေရးလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အခ်ဳပ္ လြန္သြားၿပီလား မဆိုတတ္။)

သူ႔နာမည္ကိုေတာ႔ ကိုခ်စ္ခင္လို႔ပဲ မွတ္ထားရေအာင္ပါ။ လူရိုး၊ လူေအး၊ မိန္းမ က ဘယ္ေလာက္ပဲ ဆူဆူ ဆဲဆဲ ဘာမွျပန္မေျပာတတ္သူ ဆိုပါေတာ႔။ လူရိုး၊ လူေအးေတြဟာ မိန္းမ ခပ္စြာစြာေတြနဲ႔ ေတြ႔ရတတ္တယ္ ဆိုရမလားေပါ႔။ သူ႔ မိန္းမ ေဒၚေခြး (လို႔ပဲ မွတ္ထားရေအာင္) ကေတာ႔ ပါးစပ္က ပြစိပြစိနဲ႔ တစ္ ခုမဟုတ္ တစ္ခု ရန္လုပ္ေနတတ္တယ္။ ဒီေတာ႔ ကိုခ်စ္ခင္ သေဘာအက်ဆုံး အခ်ိန္က လယ္ထြန္သြားခ်ိန္ပါ။ နားေအး ပါးေအးရွိတာကိုး။
ကိုခ်စ္ခင္က လယ္ထြန္သြား၊ ေန႔ခင္းေရာက္ရင္ေတာ႔ ေဒၚေခြးကထမင္းထုပ္ လိုက္ပို႔တာေပါ႔။
တစ္ေန႔မွာေတာ႔ ေဒၚေခြးထမင္းထုပ္အေရာက္ ကိုခ်စ္ခင္က ႏြားေတြ ကို ျဖဳတ္၊ အနားေပးရင္း သူလည္း ထမင္း စ စားတယ္။ ထုံးစအတိုင္း ပဲ ေဒၚေခြးက အျပစ္မရွိအျပစ္ရွာ ဘာညာဘာညာ ပြစိပြစိလုပ္ေတာ႔တာပဲ။
အဲဒီေန႔မွာေတာ႔ သူတို႔နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ အစာစားေနတဲ႔ ႏြားႀကီးက ဘာ စိတ္ကူးေပါက္လို႔လည္းမသိဘူး ပြစိပြစိလုပ္ေနတဲ႔ ေဒၚေခြးကို ေနာက္ကေန ဝင္ေခြ႔လိုက္တာ ေနရာမွာတင္ပဲ ဆုံးရွာပါေလေရာ တဲ႔။



ကိုခ်စ္ခင္လည္း စိတ္မေကာင္းဘူးေပါ႔။ တစ္သက္လုံး လိမၼာလာတဲ႔ ႏြားႀကီး က ဘာလို႔မ်ား အခုလို စိတ္ရိုင္းဝင္သြားပါလိမ္႔ဆိုတာလည္း စဥ္းစားလို႔ မရ ဘူး။
ဘာျဖစ္ျဖစ္ ေဒၚေခြးက ဆုံးရရွာၿပီ။
ဒီ သတင္းျမန္ခ်က္ကလည္း ေဖ႔စ္ဘုတ္မွာ ဗိုင္ရယ္ျဖစ္သြားသလို မ်ိဳးပဲ။
" ေဒၚေခြး ႏြားေခြ႔ခံရလို႔ ဆုံးရွာၿပီ တဲ႔"
သူမ အသုဘဈာပနအတြက္လည္း မ်က္ႏွာမငယ္ရေအာင္ ကိုခ်စ္ခင္က လွ လွပပ စီစဥ္ပါတယ္။
သူတို႔ ယဥ္ေက်းမႈအရ ေဒၚေခြးရဲ႕ ရုပ္အေလာင္းေရွ႕ကိုလာၿပီး က်န္ရစ္ သူေတြက ဂါရဝ ျပဳၾက၊ ဆုေတာင္းေပးၾကတယ္။ သူတို႔လာတိုင္း ကိုခ်စ္ခင္ က ေဘးမွာ ရပ္လို႔ေပါ႔။

တစ္ခုထူးတာက အမ်ိဳးသမီးေတြ ေရာက္လာၿပီး တိုးတိုးေလး ရြတ္ေနရင္ ကိုခ်စ္ခင္က ေခါင္းေတြ စြတ္ၿငိမ္႔ေနၿပီး အမ်ိဳးသားေတြ ေရာက္လာၿပီး တိုး တိုးေလး ရြတ္ေနရင္ေတာ႔ သူက ေခါင္းေတြ စြတ္ခါေနတတ္တယ္။
ဒါကို ေဘးလူေတြက ျမင္ေနၾကရတယ္။
ညပိုင္း လူရွင္းသြားေတာ႔မွ ဘုရား ေဂါပက ဥကၠ႒က (သူ႕ကိုေတာ႔ နာမည္ မေပးေတာ႔ဘူး) ကိုခ်စ္ခင္ရဲ႕ ေခါင္းၿငိမ္႔ ေခါင္းခါကိစၥကို ေမးၾကည္႔တယ္။

ဒီေတာ႔ ကိုခ်စ္ခင္က...
" အမ်ိဳးသမီးေတြ ေရာက္လာရင္ မေခြးဟာ ဘယ္လိုလွေၾကာင္း၊ ဘယ္လိုေ တာ္ေၾကာင္း၊ အခ်က္အျပဳတ္ေကာင္းေၾကာင္း စတာေတြ ေျပာၾကတာေလ ဗ်ာ၊ ဒီေတာ႔ က်ေနာ္က ေခါင္းၿငိမ္႔တာေပါ႔"
" ေခါင္းၿငိမ္႔တာက ဟုတ္ပါၿပီ ေခါင္းခါတာေရာ ဘာေၾကာင္႔လဲ ကြ"
" ေရာက္လာတဲ႔ အမ်ိဳးသားေတြက အိမ္ေထာင္ရွင္ေတြဗ်။ သူတို႔က မေခြး အေၾကာင္း စကားတစ္လုံးမွ မဟဘူး။ သူတို႔က တိုးတိုးေလး က်ေနာ္႔နား ကပ္ၿပီး
'ခ်စ္ခင္ရာ မင္းရဲ႕ ႏြားလိမၼာႀကီး ငါ႔ကိုေရာင္းပါ၊ မင္းေျပာတဲ႔ေဈး ေပး ပါ မယ္' ေျပာၾကတယ္၊ ဒီေတာ႔ က်ေနာ္က ေခါင္းပဲစြတ္ခါျပေနရေတာ႔တာေပါ႔ ဗ်ာ" တဲ႔။

ဒီေတာ႔မွ ေဂါပက ဥကၠ႒က လိပ္ပတ္လည္သြားေတာ႔တယ္။

(02/08/2013 16:30)