♥ အခ်စ္ရွိေၾကာင္း သက္ေသ ♥

            အမွတ္တရ လက္ေဆာင္ကဒ္ေတြ ေပးဖုိ႔ ေရြးခ်ယ္စရာေတြ အမ်ားႀကီးပဲဆုိတာ သတိထားမိၾကမလား မသိဘူး။ က်ေနာ္ တစ္ခု ေတြ႔ဖူးတယ္။ "Happy Birthday to my favorite cousin." တဲ့။ ဒီကဒ္ေလးကုိ ဝယ္လုိက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္မွာ ကာစင္က ရွစ္ေယာက္ေတာင္ ရွိတယ္။ ဒါနဲ႔ ေနာက္ထပ္ ခုႏွစ္ခု ထပ္မွာတယ္။ "Happy Birthday to my non-favorite cousin." ဆုိတဲ့ စာတမ္းနဲ႔။ ဒါက ေစ်းကြက္မွာ မရွိဘူးတဲ့။

            အမွတ္တရ ကဒ္ေလးေတြေပၚမွာ ေရးထားတဲ့ စာတမ္းေတြက ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္သမားေတြအတြက္ ေပါ့ပ်က္ပ်က္ ႏုိင္လြန္းပါတယ္။ အဆုိးဆုံးက ခ်စ္သူမ်ားေန႔ အမွတ္တရကဒ္ေတြ။ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ဆန္ဆန္ ကုိယ့့္အခ်စ္ကုိ ေဖာ္ျပလုိ႔ ရႏုိင္သလားလုိ႔ ေတြးမိတယ္။ စီးပြားေရးဆန္တဲ့ အမ်ိဳးသားနဲ႔ အမ်ိဳးသမီး ပရုိပုိ႔(စ္) လုပ္တဲ့အေၾကာင္း PG Wodehouse ဝတၳဳထဲမွာဖတ္ခဲ့ရတာကုိအမွတ္ရမိတယ္။
            "မင္း ေငြကုိ ခ်စ္သလား" အမ်ိဳးသားက ေမးတယ္။
            "I do" လုိ႔ အမ်ိဳးသမီးက ေျဖတယ္။
            "Have mine" လုိ႔ အမ်ိဳးသားက ျပန္ေျပာတယ္။ ဒါပါပဲ။

            အဲ့သလုိ ဝတ္စုံခန္႔ခန္႔ျငားျငားနဲ႔ လူေတြ သုံးလုိ႔ရႏုိင္တဲ့  စလုိဂန္ပါတဲ့ ကဒ္ဆယ္ခု စိတ္ကူး ၾကည့္မိတယ္။
၁။ မိမိနဲ႔ သင့္ေတာ္တဲ့ Mr. or Mrs. Right ကုိေတြ႔ရင္
    "မင္းအေပၚမွာ ကုိယ့္စိတ္ဝင္စားမႈက ဘဏ္အခ်င္းခ်င္း ေပးတဲ့ အတုိးႏႈန္းထက္ ျမင့္ေနပါၿပီ"
၂။ အဆင္ေျပစ ျပဳလာၿပီဆုိရင္
    "မင္းကုိ ျမင္ရတုိင္း ကုိယ့္ရင္ခုန္ႏႈန္းက ပြိဳင့္ေလးဆယ္အထိ တုိးတုိးလာတယ္"
၃။ ပထမဆုံးအနမ္း ေပးေတာ့မယ္ဆုိရင္
    "တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ႏႈတ္ခမ္းေတြဟာ Non-hostile margin ဆီကုိ ညႊန္ျပေနပါၿပီ"
၄။ ႀကိဳက္ရာကေန ခ်စ္လာၾကၿပီဆုိရင္
    "ကုိယ့္ဒူးေတြ တစ္ခါမွ မႀကံဳဘူးတဲ့ Liquidity ျဖစ္ေနရပါၿပီ"
၅။ တစ္ေယာက္္ကုိတစ္ေယာက္ စည္းရုံးေရး စၿပီဆုိရင္
    "လာပါ၊ ကုိယ့္ရဲ႕ ႏွစ္ၿခိဳက္လက္ခံစရာ Extensive portfolio ကုိ လာၾကည့္ပါ"
၆။ ဝန္ခံကတိျပဳၾကဖုိ႔ လုိလာၿပီဆုိရင္
    "ကုိယ့္ႏွစ္လုံးသာဟာ Receivable ျဖစ္တယ္ဆုိတာ classify လုပ္ပါရေစ"
၇။ လက္ထပ္ခြင့္ ေတာင္းေတာ့မယ္ဆုိရင္
    "ကုိယ့္ရဲ႕ Long term liability ျဖစ္လွည့္ပါေတာ့လားကြာ"
၈။ လက္ထပ္လုိက္ၾကၿပီဆုိရင္ေတာ့
    "အဆုိးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အေကာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္ မင္းဟာ ကုိယ့္ရဲ႕ တရားဥပေဒနဲ႔အညီ လက္ထပ္ထားတဲ့ Hybrid annuity ပါ"
၉။ ကေလးယူေတာ့မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္ရင္
    "ကုိယ္တုိ႔ မ်ိဳးဆက္အသစ္ေလးအတြက္ Co-parent လုပ္လုိက္ပါ ဒါလင္ရယ္"
၁၀။ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔အတူ ဘားကုိ မသြားႏုိင္ေတာ့ဘူးဆုိရင္
    "ကုိယ္ မတက္ေရာက္ႏုိင္တာကုိ ခြင့္လြတ္ၾကပါ။ ႀကီးႀကီးမားမား Fallout risk ကုိ ေရွာင္ဖုိ႔ ကုိယ့္စူပါဗုိက္ဆာကုိ ညေနတုိင္း ရီပုိ႔(တ္) တင္ရမွာမုိ႔ပါ"

            ခ်စ္ျခင္းတရားအေၾကာင္းကေန စကားမစပ္ ေျပာရဦးမယ္။ စီးပြားေရးသမားေတြ အႀကံဥာဏ္ယူရာမွာ Source ႏွစ္ခုကေန ရေအာင္ ယူတတ္ၾကတယ္ဆုိတဲ့ သုေတသနရွိတယ္။ တစ္ခုက စာရင္းကုိင္ဆီက ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ အိပ္ယာထဲကပါ။ စာရင္းကုိင္က နံပါတ္တစ္၊ နံပါတ္ႏွစ္က ဇနီး (သုိ႔) ခင္ပြန္းပါ။ Non-executive ဒါရုိက္တာက နံပါတ္သုံး ေရာက္သြားပါတယ္။

            ဒီသီအုိရီကုိ စမ္းသက္တဲ့အေနနဲ႔ ေမးခြန္းတစ္ခုထဲကုိပဲ က်ေနာ့္ဇနီးဆီနဲ႔ မိတ္ေဆြစာရင္းကုိင္ဆီ ပုိ႔ၿပီး ေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။
၁။ ဘာျဖစ္လုိ႔ ၾကက္ေတြ လမ္းျဖတ္ၿပီး ဟုိဘက္ကုိ ကူးၾကတာလဲ။
    ဇနီး။      ။ ဟုိဘက္ ေရာက္ေအာင္လုိ႔။
    စာရင္းကုိင္။      ။ ပုိၿပီး Favorable tax jurisdiction ျဖစ္တဲ့ေနရာကုိ ေရာက္ေအာင္လုိ႔။

၂။ ၂ နဲ႔ ၂ ေပါင္းရင္ ဘယ္ေလာက္လဲ။
    ဇနီး။    ။ ေလး။
    စာရင္းကုိင္။    ။ အခြန္ေပးၿပီးလား၊ မေပးခင္လား။

၃။ ေယာက္်ားေတြက သူတုိ႔ခံစားခ်က္ကုိ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဖြင့္မေျပာၾကတာလဲ။
    ဇနီး။    ။ ခံစားခ်က္ မရွိလုိ႔။
    စာရင္းကုိင္။    ။ ဒါေတြကုိ ရက္ေကာ့လုပ္ထားဖုိ႔ သင့္ေတာ္တဲ့ Form မရွိလုိ႔။

၄။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈရဲ႕ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္က ဘာလဲ။
    ဇနီး။    ။ စကားသုံးလုံး၊ I love you.
    စာရင္းကုိင္။    ။ စကားသုံးလုံး၊ "Cashier's cheque enclosed."

၅။ ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒုကၡေရာက္ရတာလဲ။
    ဇနီး။    ။ ရွင္မစြံလုိ႔၊ ဒီဝိကင္းမွာေတာ့ အေရာင္းနည္းနည္း တက္လာတယ္။ ရွင္ ျပန္ႀကိဳးစားရင္ ရမယ္။
    စာရင္းကုိင္။ ရွင္ဖုိင္(လ္)လုပ္တာ ေနာက္က်လုိ႔။

၆။ အခ်စ္ကုိ ယုံၾကည္သလား။
    ဇနီး။    ။ ယုံၾကည္လုိ႔ ရွင့္လုိလူကုိ လက္ထပ္ထားတာေပါ့။
    စာရင္းကုိင္။    ။ လက္ေတြ႔က်က် ေျဖရရင္ "ႏုိး"။ ရလာတဲ့ အက်ိဳးအျမတ္က Tangible မျဖစ္သလုိ off-balance sheet လည္း ျဖစ္ေနျပန္တယ္။

၇။ ဘဝသံသရာဆုိတာ ရွိသလား။
    ဇနီး။    ။ ရွိတယ္။ တစ္ေန႔က်ရင္ တာဝန္ဝတၱရားေတြ၊ ဝိတ္ခ်ျခင္းေတြအားလုံးကုိ စြန္႔ၿပီး ေကာင္းကင္ဘုံကုိ သြားၾကရမယ္။
    စာရင္းကုိင္။    ။ ရွိတယ္ဆုိရင္ေတာင္ ရွင္တုိ႔ ပုိင္ဆုိင္သမွ်ကုိ ထရန္စဖာလုပ္လုိ႔ ရမယ့္ Ownership ကုိ ရွာေဖြ မေတြ႔ေသးဘူး။
  
            ဗယ္လင္တုိင္းလုိ႔ ေခၚတဲ့ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးတစ္ေယာက္နဲ႔ အလုပ္အတူတူ လုပ္ခဲ့ရဖူးတယ္။ ေဖဖဝါရီ (၁၄) ရက္ေန႔မွာ ေမြးတာလားလုိ႔ လူေတြက ေမးတုိင္း မဟုတ္ဘူး၊ ႏုိဝင္ဘာမွာ ေမြးတာလုိ႔ေျဖတတ္တယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲလုိ႔ ေမးရင္ ခ်က္ခ်င္းပဲ၊ "ေဖဖဝါရီမွာ ေမြးဖုိ႔ပါပဲ။ က်ေနာ့္ခႏၶာကုိယ္က ႀကီးလြန္းေနေတာ့ ႏုိဝင္ဘာေရာက္မွ ေမြးတာ ၿပီးသြားတယ္" လုိ႔ ခပ္ေနာက္ေနာက္ ေျဖတတ္တယ္။

            ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ့္ခ်စ္သူေတြအားလုံးကုိ က်ေနာ္ ေမတၱာပုိ႔ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ Non-favorite cousin (၇)ေယာက္တုိ႔ကုိေပါ့။

Proof that love Exists
by Nury Vittachi


အဲ နယူးရီးယားနဲ႕ ဗယ္လင္တိုင္းေဒး ပို႕စ္ လြဲတင္မိျပီ။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ 
ကမ္းလက္ ကို ေဖးဘရိတ္ျဖစ္သူမ်ားေရာ
ေဖးဘရိတ္မျဖစ္သူမ်ားပါ အားလံုးပဲ
ႏွစ္သစ္ကို ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ စြာ
ဆီးၾကိဳေပြ႕ဖက္ ျဖတ္သန္းႏိုင္ၾကပါေစ။


ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေလးပါ

Thank You All !
See You Next Year.

ဇင္ေဝေသာ္


 ကမ္းလက္ 

မသိမ္ေမြ႔ႏိုင္ခဲ႔တဲ႔ အမ်ိဳးသားေရး ခ်စ္စိတ္ ( ၆ )


မသိမ္ေမြ႔ႏိုင္ခဲ႔တဲ႔ အမ်ိဳးသားေရး ခ်စ္စိတ္ ( ၅ ) မွ အဆက္

ေမး။        ။ မစၥတာလီတို႔မိသားစုက သူ႔အတြက္လိုအပ္တာေတြအားလံုး ျဖည့္ဆည္းမေပးႏိုင္ပဲ သူဟာ တကၠသိုလ္ဘြဲ႔ရတစ္ေယာက္ျဖစ္လာမယ္လို႔ ထင္ပါသလား။
ေျဖ။        ။ လံုးဝမျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

ေမး။        ။ တကယ္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား။
ေျဖ။        ။ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ သူ႔ကို Dover Court Preparatory ေက်ာင္းကို ပို႔လိုက္တယ္။ ေက်ာင္းကို ႀကီးၾကပ္သူက ၿဗိတိသွ်လူမ်ိဳး။ ပထမဆံုးေန႔ရက္ေတြမွာ သူ႔ရဲ့အရွက္လြန္ေနတဲ့ သဘာဝေတြ၊ ေကာင္းေကာင္းမျမင္ရတဲ့ အားနည္းခ်က္ေတြ(Half- blindness) ကိုသာ အထူးျပဳေလ့လာၾကတယ္။ ေက်ာင္းက သူ႔ကိုေရွ႕ဆံုးတန္းမွာထားၿပီး သက္ေတာင့္သက္သာနဲ႔ ယံုၾကည္မႈရွိလာေအာင္ လုပ္ေပးၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔သူလည္း အဆင့္ေလးေတြ ရလာတယ္။

    သူအလယ္တန္းကို တက္ရေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ သူ႔အေမ ဟိုခ်င္း ( Ho Ching- လက္ရွိ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ရဲ့ ဒုတိယဇနီး) က ေက်ာင္းအုပ္ဆီကို ကိုယ္တိုင္သြားအပ္ၿပီး ဂရုစုိက္ေပးဖို႔ မွာၾကားတယ္။ အတန္းထဲမွာလည္း သူမ်ာကေလးေတြနဲ႔မတူတဲ့ ေက်ာင္းသားအေနနဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳေပးဖို႔ေပါ့။ ေက်ာင္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လက္မခံဘူး။ သူတို႔က ဒီျပႆနာကို ရွင္းႏိုင္တဲ့ဆရာ၊ သင္ေထာက္ကူပစၥည္းမရွိဘူးလို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ သူ႔ကို Zhonghua (ေခ်ာင္းဝွာ) ေက်ာင္းကို ပို႔ရတယ္။ လူႀကိဳက္သိပ္မ်ားတဲ့ေက်ာင္း မဟုတ္ဘူး ။ ေက်ာင္အုပ္ႀကီးက ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္တယ္။ သူ႔ကို လက္ခံလိုက္တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ယိပိုင္(Yipeng) လည္း တိုးတက္လာခဲ့တယ္။ ေအလယ္ဗယ္ (A level) ကို ေအာင္ခဲ့တယ္။ သူမ်ားထက္ေတာ့ ႏွစ္ပိုၾကာတာေပါ့။ သူ႔မွာ ေကာင္းေကာင္းမျမင္ရတဲ့ အားနည္းခ်က္က ရွိေနတာကိုး။

    သူ႔မွာ ဂီတနားရွိတယ္။ သူ႔ဆီမွာ ေတးဂီတပညာရွင္ေတြ၊ ေတးေရးဆရာေတြရဲ့  နာမည္ေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ ဂႏၳဝင္ဂီတသမားေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ပါရမီပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ငါကေျပာပါတယ္။ မင္းဂီတဘက္ကို ေဇာက္ခ်လိုက္ပါလားလို႔။ သူက ေတာ္ၿပီ၊ စိတ္မဝင္စားဘူးလို႔ ေျပာတယ္။

ေမး။        ။ မိသားစုဆီက အေထာက္အပံ့ေတြရေတာ့ သူကံေကာင္းတာေပါ့။
ေျဖ။        ။ အေထာက္အပံ့ေတြတင္ မဟုတ္ဘူး။ ဂရုစုိက္ေပးမႈပါပါတယ္။ သူ႕အေမနဲ႔ သူ႔အေဖက သူ႔ကို သိပ္ဂရုစုိက္ၾကတယ္။ ဟုိခ်င္းဆိုရင္ သူ႔အတြက္ အလယ္တန္းေက်ာင္း တက္ခြင့္ရဖို႔ ေက်ာင္းေတြအမ်ားႀကီး သြားခဲ့ရရွာတယ္။ အားလံုး ျငင္းလႊတ္လုိက္တာခ်ည္းပဲ။ ေနာက္ဆံုး ေက်ာင္းအုပ္က ႀကိဳးစားၾကည့္မယ္ဆိုေတာ့မွ အဆင္ေျပသြားတာ

    ဟုတ္ၿပီ၊ တို႔မွာ ဒီလိုေက်ာင္းမ်ိဳးရွိတယ္။ ဒါဆို ျပႆနာေတြ ေအးသြားေရာလား။ မေအးေသးဘူး။ မိဘေတြက စနစ္တက် ကေလးကိုလမ္းျပမွ၊ တာဝန္ရွိသူေတြဆီကိုလည္း စနစ္တက် သြားေရာက္အပ္ႏွံမွ အဆင္ေျပမယ္။ အဲသလိုမဟုတ္ရင္ ဆရာေတြက တာဝန္တစ္ခုကို လုပ္ေနသလို မနက္ကိုးနာရီကေန ညရွစ္နာရီ၊ မနက္ကိုးနာရီကေန ညေန ငါးနာရီလုပ္ၾကမွာ။ ၿပီးၿပီ၊ ေက်ာင္းဆင္း။ ျပန္လႊတ္ၾကမွာ။ ၿဗိတိန္မွာရွိတဲ့ အဲသလိုေက်ာင္းေတြရဲ့ စစ္စတန္ဟာ တကယ္အားနည္းတဲ့ ကေလးေတြကို ဖြ႔ံၿဖိဳးလာေစဖို႔ ထူးထူးျခားျခား ဘာမွလုပ္မေပးႏုိင္လွဘူး။

ေမး။         ။ ကေလးတစ္ေယာက္ ဖြ႔ံၿဖိဳးသေလာက္ မဖြ႔႔ံၿဖိဳးဘူးဆိုတဲ့ကိစၥမွာ မစၥတာလီဆိုလိုတာက တာဝန္ရွိသူဟာ ႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရဆိုတာထက္ မိသားစုလို႔ ေျပာခ်င္တာလား။
ေျဖ။        ။ ႏွစ္ခုစလံုး။ အစုိးရက လိုအပ္တဲ့ပစၥည္းကိရိယာေတြ ပံ့ပိုးမေပးလို႔။ မိသားစုက ေမာင္းႏွင္မေပးလို႔။ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားက မိသားစုဆီကေနလာတာ။

ေမး။        ။ ဒါဆို အစုိးရဖက္က တာဝန္လစ္ဟင္းခဲ့တယ္ဆိုတာကိုလည္း လက္ခံတယ္ေပါ့။
ေျဖ။        ။ ေက်ာင္းေတြ ေဆာက္ေပးဖို႔၊ တာဝန္ရွိသူေတြကို တာဝန္ေပးဖို႔ေတြမွာ တာဝန္လစ္ဟင္းခဲ့တယ္လို႔ အသိအမွတ္မျပဳႏိုင္ပါဘူး။ အစုိးရက ပထမကိစၥကို ပထမေဆာင္ရြက္ေပးရတယ္။ဘာသာစကားေလးခုကေန ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ ဘာသာစကားတစ္ခုအျဖစ္ ေရာက္လာေအာင္ လုပ္ယူေနရတာကကို နည္းတဲ့တာဝန္မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ဆံုး Nanta (တရုတ္ဘာသာစကားသံုး နန္႔ယန္းတကၠသိုလ္၊ ယခု NTU) တကၠသိုလ္ကို တရုတ္ဘာသာကေန အဂၤလိပ္မီဒီယာအျဖစ္ ေျပာင္းပစ္လိုက္ႏိုင္တယ္။ အဲဒီေနာက္မွာမွ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း၊ မူလတန္းေက်ာင္းေတြကို တစ္မ်ိဳးတည္းျဖစ္ေအာင္ အဂၤလိပ္လိုသင္၊ မိခင္ဘာသာစကားတစ္ခုကိုလည္း သင္ ဆိုၿပီး လုပ္ယူခဲ့ရတာ။ ဒီကိစၥ ေအာင္ျမင္ဖို႔ ၁၉၈၀- ခုႏွစ္ေတြအထိ ငါတို႔ေစာင့္ခဲ့ရတယ္။

    ဘယ္လိုလုပ္ရမယ္ဆိုတာကို ငါသိခဲ့တယ္။ သိတိုင္းလုပ္လို႔မရဘူး။
    ဒီပညာေရးမူကို အထာက်ဖို႔ ႏွစ္ေတြအမ်ားႀကီး ေစာင့္ခဲ့ရတယ္။ ေန႔ခ်င္း၊ ညခ်င္းလုပ္လို႔မရဘူး။ ေက်ာင္းက ေဆာက္လုိ႔ရတယ္။ ေဆာက္ၿပီး၊ ကဲ ဘာလဲ။ အေဆာက္အဦးႀကီးပဲျဖစ္မယ္။ ေက်ာင္းေတာ့ ျဖစ္မလာဘူး။ အေဆာက္အဦကို ေက်ာင္းျဖစ္ေအာင္လုပ္ရတာက လူေတြ။ အထူးျပဳေလ့လာၾကတယ္။ ဂရုစုိက္ႀကတယ္။ ကေလးေတြကို ကရုဏာစိတ္နဲ႔ ကူညီၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုးအခ်က္ကေတာ့ မိဘေတြနဲ႔ ပိုဆုိင္တယ္။ ဒါေတြရွိမွ ေက်ာင္းျဖစ္လာတယ္(အေဆာက္အဦကေန)။

    မင္းက စပယ္ရွယ္လစ္တစ္ေယာက္။ မင္းကေလးက အဲသလုိပံုမွန္မဟုတ္တဲ့ ကေလးေတြအုပ္စုထဲမွာ မပါဘူး။ ဒါဆိုမင္းက အလုပ္သေဘာဆန္ဆန္ပဲလုပ္မွာပဲ။ မင္းကေလးကိုယ္တိုင္ကပဲ ပံုမွန္မဟုတ္တဲ့ ကေလးဆိုရင္ေတာ့ ပံုစံတစ္မ်ိဳးျဖစ္သြြားၿပီ။ မင္းတစ္ေယာက္တည္းကကိုပဲ မတူေတာ့ဘူး။

 


 ဇင္ေ၀ေသာ္

အမွန္တကယ္ ေပ်ာ္္ရႊင္ၾကသူမ်ား ( ၂ ) (ဗုဒၶဘာသာ စိတ္ပညာရႈေထာင့္)


 အမွန္တကယ္ ေပ်ာ္္ရႊင္ၾကသူမ်ား (၁)  မွအဆက္

ဗုဒၶဘာသာကေျပာသည့္ “ေသာမနႆ၊ ပီတိ၊ သုခ” စေသာ ေဝါဟာရတို႔ကို ယေန႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ(happiness) ဟု ျခံဳငံုသံုးစြဲထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
          သာမာန္ပုဂၢိဳလ္တို႔အတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို-
          ၁။ Sensual Level (အာရံုခံစားမႈအဆင့္)
          ၂။ Ethical Level (အက္သစ္ အဆင့္)
          ၃။ Spiritual Level (စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ) ဟု
 ေခတ္ပညာက သံုးမ်ိဳးခြဲျပသည္။ အခ်ိဳ႕ကလည္း Ethical Level (အက္သစ္ အဆင့္) ႏွင္႔ Spiritual Level  ကို တစ္ခုတည္းေပါင္းယူၿပီး Spiritual ေပ်ာ္႐ႊင္မႈဟု ဆိုၾကသည္။ အဘိဓမၼာသေဘာႏွင့္ ကိုက္ညီသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ဗုဒၶဘာသာက ေရွးဦးစြာ ေလာဘမူစိတ္ရွစ္ပါးကို ျပသည္။ ရွစ္ပါးအနက္ ပထမေလးပါးက ေပ်ာ္ရႊင္မႈႏွင့္ တိုက္ရိုက္ပတ္သက္သည္။ ေလာဘစိတ္တို႔ကို Sensual Level ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟု ဆိုရေပလိမ့္မည္။

          ေလာဘသည္ အကုသိုလ္စိတ္ဟု ဆိုရေသာ္လည္း လူ႔အဖြ႔ဲအစည္း၌ ေလာဘကင္း၍ကား မရေပ။ အေျပာ၊ အေဟာ၌ ကင္းေသာ္လည္း လက္ေတြ႔၌ ေလာဘမကင္းႏိုင္။ ေလာဘသည္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရေစ၏( ေသာမနႆႏွင့္ယွဥ္၏ဟူလို)။ အဘိဓမၼာကေတာ့ ေလာဘႏွင့္ေပ်ာ္သမွ်သည္ အကုသိုလ္ဟုုဆို၏။ သို႔ေသာ္ ေဒါသႀကီးသူႏွင့္စာလွ်င္ ေလာဘႀကီးသူကမွ ဘဝေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ရႏိုင္သည္။ ေလာကႀကိဳးဆြဲရာကို ကရင္း အဆင့္အတန္းရွိေသာ လက္ရွိဘဝကို ရႏိုင္သည္။ ဤသို႔ ဆိုသျဖင္႔ ေလာဘႀကီးျခင္းသည္ ေကာင္း၏ ဟု ဆိုလိုသည္မဟုတ္ေၾကာင္း သိေစလိုပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ေတြ႔ကရ လူ ႏွင္႔ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားတတ္သူထက္ မေနမနား အားထုတ္ေနေသာ ေပါက္ေဖာ္ႀကီးကမွ  တိုက္နဲ႔ ကားနဲ႔ ေနရေသးသည္ ဟု ျဖစ္သၫ္။

          အရိယာမျဖစ္ေသးလွ်င္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ ရွာေဖြစုေဆာင္းမႈႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေလာဘကို အလြန္အမင္း အဆိုးမျမင္အပ္ေပ။ ဆႏၵ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ပန္းတိုင္၊ ထိုပန္းတိုင္ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားမႈေလာဘစသည္တို႔က သီအုိရီအရ ခြဲျခား၍ရေသာ္လည္း လက္ေတြ႔အားျဖင့္ ျခားနားခ်က္က က်ဥ္းေျမာင္းလွသည္။

          ဦးပုညျပန္ေရးသည့္ ေရသည္ျပဇာတ္ကို ျပန္ၾကည့္ႏိုင္သည္။
          ေရသည္ေယာက်္ားဇာတ္လမ္း၏ သခၤန္းစာအခ်ဳပ္သည္ လုပ္အားတန္ဖိုးျဖစ္သည္။ ေငြတမတ္ကိုမစြန္႔ႏိုင္ေသာ တဏွာ (သို႔) ေလာဘ မဟုတ္ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိရပ္တည္ေရး၊ မိသားစုရပ္တည္ေရးအတြက္ မေနမနားအားထုတ္သူမ်ားကုိ ေလာဘႀကီးသူ၊ ကိေလသာထူေျပာသူဟု မထင္သင့္၊ မေျပာသင့္ေပ။ ဇာတ္ေတာ္ထဲမွာပင္ ၎ေရသည္ေယာက်္ားကို အျပစ္မဆိုခဲ့ေပ။

          ဤ၌ ဘုရားရွင္မိန္႔သည့္ ခ်မ္းသာေလးမ်ိဳးကို ငဲ့ေစာင္းၾကည့္ရေပေတာ့မည္။ စည္းစိမ္ဥစၥာ လံုေလာက္စြာရွိျခင္း၊ ထိုစည္းစိမ္ကို ခြဲျခားေဝဖန္သံုးစြဲျခင္း၊ ေၾကြးၿမီကင္းစင္ျခင္း၊ အတိတ္ျပန္ၾကည့္ရင္းအျပစ္ကင္းမႈကိုနားလည္မိျခင္းတို႔သည္ခ်မ္းသာျခင္းတရားဟု ေဟာခဲ့သည္။ထို႔ေၾကာင့္ ေငြေၾကးဥစၥာလံုေလာက္စြာရွိသူမ်ားသည္ အမ်ားအားျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကရသည္။ အနည္းဆံုး စိုးရိမ္ပူပန္မႈကို နည္းပါးေစသည္။

          ရဟန္းမ်ားကိုေပးေသာ ၾသဝါဒကို လူသားက လိုက္၍မရႏုိင္။ ရဟႏၱာမ်ားကိုေပးေသာ ၾသဝါဒကို ပုထုဇဥ္ရဟန္း မလိုက္ႏိုင္။ အခ်ိန္ႏွင္႔ ပါရမီ အႏု အရင္႔ လိုသည္။   ဤကိစၥကို သေဘာမေပါက္္လွ်င္ မရိုးသားမႈျဖစ္သြားႏိုင္ျပန္သည္။ 

          မည္သို႔ဆုိေစ စားခ်င္တာ စားေနရ၊ သြားခ်င္ရာ သြားေနရ၊ ေတြ႔ခ်င္သူကို ေတြ႔ခြင့္ရျခင္း
စသည္တို႔သည္ ေပ်ာ္ရြႊင္မႈအမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။ ကုသိုလ္လား၊ အကုသိုလ္လားကိစၥကို အသာထားၿပီး လူသားမ်ားအေနျဖင့္ ခံစားမႈအဆင့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈအမွန္ ရွိသင့္သည္။ ဤသည္မွာ Sensual Level Happiness ျဖစ္သည္။ ဤကိစၥကို “ေလာဘ၊ ကိေလသာ၊ ငရဲ၊ ဘုရားေမ့ တရားေမ့” စသည့္ စကားလံုးတို႔ျဖင့္ နာနာက်ည္းက်ည္း မယူဆသင့္ဟု ထင္သည္။ လူသည္ လူသာျဖစ္သည္။ ကာမဘံုသားျဖစ္သည္။ ကာမကို အျပစ္ျမင္လွ်င္ ေကာင္းသည္။ ထိုကာမကို မယုတ္မလြန္ သံုးစြဲမွီဝဲျခင္းေၾကာင့္ေတာ့ အျပစ္ဆိုရန္ ခက္လွသည္။ ညေနစာစားေသာ ေလာဘေၾကာင့္ လူဆိုးတစ္ေယာက္မျဖစ္ႏိုင္၊ သီခ်င္းအေပၚ စြဲလန္းစြာနားေထာင္မႈေၾကာင့္ လူဆိုးမျဖစ္ႏုိင္။ မိမိ၏ သမာဓိကို ထိခိုက္ေစေသာ္လည္း သူတစ္ပါးကို မထိခိုက္ေသာ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈ တို႔သည္ အပါယ္ကို မေရာက္ေစႏိုင္။

          အစြန္းေရာက္ ဘာသာေရးအယူအဆသည္ မျပည့္မစံုေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ျဖစ္ေစသည္။အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ ေလာဘရွိသူသည္ လုိခ်င္ေသာအရာကို ရခိုက္ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ျဖစ္ေစသည္။ ေလာဘစိတ္ ေသာမနႆေဝဒနာသေဘာတြင္ ဒိ႒ိႏွင့္တြဲ၍ပါလာေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ဒိ႒ိမပါေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟု ႏွစ္မ်ိဳးျပန္ခြဲျပသည္။ မိစၦာဒိ႒ိႏွင့္အတူ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈျဖစ္လွ်င္ေတာ့ ေလာက၊ သံသရာ ပို၍အျပစ္ႀကီးသည္။ ဒိ႒ိ(အပါယဂမနိယ) သည္ အပါယ္က်ေစႏိုင္ေသာ သတၱိလည္းရွိေနသည္။

          မည္သို႔ျဖစ္ေစ ကာမနယ္္တြင္ လိုခ်င္တာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရေနလွ်င္ ထိုသူတို႔သည္ ေပ်ာ္ရႊင္သူတို႔ျဖစ္သည္။ အရိယာ မ ျဖစ္ေသးသူႏွင္႔ ဟန္မေဆာင္တတ္သူတိုင္း မိမိေတာင္႔တေသာ အရာမ်ား ရလွ်င္ ေပ်ာ္႐ႊင္၏။ မရေသာ္ စိတ္ညစ္ၾကရ၏။ ထို႔ေၾကာင္႔ အာရုံခံစားမႉ ဆိုင္ရာ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈအတြက္ လိုအင္ဆႏၵ အထိုက္ အေလ်ာက္  ျပည့္ သူတို႔သည္ ေပ်ာ္႐ႊင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ ဟု ေလာကီဆန္ဆန္ ေကာက္ခ်က္ ခ်ႏိုင္သည္။

          Sensual Level Happiness ၿပီးလွ်င္ Ethical Level ကိုလည္း ၾကည့္ႏိုုင္ပါသည္။ ဗုဒၶအဘိဓမၼာက “မဟာကုသိုလ္စိတ္ရွစ္ပါး” ဟု ဆိုသည္။ ယင္းတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ( ေသာမနႆ) ေလးပါး ပါဝင္သည္။ သာမာန္လူမ်ား ကုသိုလ္ျပဳရင္း ေက်နပ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈမွန္သမွ်ကိုအျပစ္ကင္းေသာ၊ကုသိုလ္ရေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟုဆိုရမည္။သူတဖက္သားကိုကူညီရင္း၊ပရဟိတေဆာင္ရြက္ရင္း ေပ်ာ္ရႊင္တတ္သူမ်ား၌ ဤကုသိုလ္အေပ်ာ္မ်ား အျဖစ္မ်ားသည္ဟု ေယဘုယ်မွတ္ယူႏိုင္သည္။ ဘုရားရွင္ေဟာေသာ လူ႔ခ်မ္းသာေလးမ်ိဳးအနက္-

          စည္းစိမ္ဥစၥာကို ခြဲျခားေဝဖန္ သံုးစြဲျခင္း-
          အျပစ္ကင္းေသာအမႈတို႔ကို စဥ္းစားရင္း ဝမ္းေျမာက္ရျခင္း-

တို႔ႏွင့္ တိုက္ရိုက္ဆက္စပ္ေနသည္။ ယင္းကိုပင္ Dedicated Happiness ဟု သံုးစြဲၾကသည္ကို ေတြ႔ရျပန္သည္။ ကေလးတစ္ေယာက္ကို ေမြးျမဴ၊ ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးၿပီး ထိုကေလးႀကီးပြါးခ်မ္းသာတာကိုၾကည့္ရင္း ေပ်ာ္ရႊင္ရမႈ၊ တပည့္မ်ားကို ေစတနာအျပည့္ျဖင့္ သင္ၾကားေပးၿပီး ထုိကေလးမ်ား ပညာစံုၾကေသာအခါ ၾကည္ႏူးရတတ္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ စသည္တို႔ပင္ျဖစ္သည္။သာမာန္လူသားတို႔အတြက္ အျမင့္ျမတ္ဆံုး ရရွိႏိုင္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈျဖစ္္သည္။ ဤအခ်က္ကိုေထာက္ဆလွ်င္ ဆင္းရဲပင္ ဆင္းရဲဲျငားေသာ္လည္း စိတ္ရင္းေကာင္းသူမ်ားက ပို၍ေပ်ာ္ရႊင္ေသာဘဝကို ရႏိုင္၊ ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကသည္။

          မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ကမူ ရဟန္းသာမေဏမ်ား ၾကည့္လိုက္၍ မ်က္ႏွာရႊင္ေနလွ်င္ ေသာမနႆျဖင့္ ပဋိသေႏၶယူခဲ့သူ၊ ခပ္တည္တည္ႀကီး အျမဲတမ္းေနလွ်င္ ဥေပကၡာျဖင့္ပဋိသေႏၶေနသူဟုပင္တိတိက်က်ၾသဝါဒေပးခဲ့သည္။ ေသာမနႆအားေကာင္းၿပီး အေကာင္းဖက္မွရွဳျမင္တတ္သူတို႔သည္လည္း ေပ်ာ္ရႊင္မႈဘဝကိုရၾကသည္။ ယင္းတို႔ကိုပင္ Spiritual Level Happiness ဟု အမည္တပ္လိုက တပ္လို႔ရသည္။

          သို႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာအေနျဖင့္ဆိုရလွ်င္ Spiritual Level ေပ်ာ္ရႊင္မႈသည္ သမာဓိႏွင့္ (သို႔) စ်ာန္ႏွင့္ ဆိုင္သည္ဟု ဆိုရမည္။
          လူပုဂၢိဳလ္တို႔က ဆရာေတာ္မ်ား တည္ၾကည္သြားလွ်င္ သမာဓိေၾကာင့္၊ အၿပံဳးမ်ားေသာ ဆရာေတာ္ကို ကလက္သည္ဟု ထင္တတ္ၾကသည္။ စာေပႏွင့္ အနည္းငယ္ ေခ်ာ္ေနသည္ထင္သည္။ သမာဓိတရားသည္ ေနာက္ဆံုးစ်ာန္အထိမေရာက္မီ (သုတၱန္အဆို စတုတၳစ်ာန္၊ အဘိဓမၼာအလို ပဥၥမစ်ာန္ကို ေနာက္ဆံုးစ်ာန္ဟု ဆိုလိုသည္) ပီတိ၊ သုခတို႔ႏွင့္ အတူရွိေနသည္။ အဂၤလိပ္က ပီတိကုိ “Joy” ဟု ဘာသာျပန္တတ္ၾကၿပီး ေသာမနႆကို “Happiness” ဟုပင္ အမ်ားအားျဖင့္ ဘာသာျပန္ၾကသည္။ သုခ၏ ဆန္႔က်င္ဖက္က ဒုကၡျဖစ္ေနသျဖင့္ မဆိုးဟုထင္သည္။

         ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင့္ဟုထင္သည္၊ ႏိုင္ငံျခားသား ရဟန္းေတာ္မ်ားက လူပရိသတ္ေရွ႕မွာ ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္ စကားေျပာ၊ တရားေဟာၾကသည္။ ျမန္မာရဟန္းေတာ္၊ ထုိင္းရဟန္းေတာ္တို႔က မ်က္ႏွာတည္တည္ျဖင့္ တရားေဟာၾကသည္။ ဓမၼကို အေလးဂရုျပဳျခင္းဟု ဆိုလိုသည္။ ယဥ္ေက်းမႈကိစၥက က်ယ္ဝန္းရႈပ္ေထြးသျဖင့္ မေျပာေတာ့ေပ။ Spiritual Level ေရာက္သည့္တိုင္ ရဟန္း၊ လူသည္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ပင္ ရွိေနတတ္သည္။ သမာဓိေၾကာင့္ “တည္” သည္ဆိုေသာစကားက စာေပႏွင့္ မညီညြတ္။ သူတည္ခ်င္၍ တည္ျခင္းသာျဖစ္ၿပီး သမာဓိႏွင့္ လံုးဝမဆိုင္ဟူူလုိ။

စ်ာန္ဟူသည္ အဘယ္နည္း။
         ျမန္မာစကားျဖင့္ အတိုဆံုးဆိုလွ်င္ သမာဓိ(သို႔) ဧကဂၢတာသည္ စ်ာန္ျဖစ္သည္။ စ်ာန္မွာျပည့္စံုရမည့္ အဂၤါအလြန္ဆံုး ငါးပါးရွိရမည္ဆိုေသာ္လည္း အခ်ဳပ္ကမူ သမာဓိျဖစ္သည္။ ဝိတက္၊ ဝိစာရမပါလည္း စ်ာန္ျဖစ္သည္။ ပီတိမပါလည္း စ်ာန္ေခၚလို႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ သမာဓိ(သို႔) ဧကဂၢတာမပါပဲေတာ့ စ်ာန္မျဖစ္။ ဤေဒသနာမွ ဆက္ႏြယ္၍ သံုးသပ္ရလွ်င္ ျပာယာခတ္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္ထက္ စိတ္တည္ၿငိမ္ေသာပုဂၢိဳလ္က အမွန္တကယ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရသည္။ ဤေပ်ာ္ရႊင္မႈက ေရွး Sensual Level, Ethical Level တို႔ထက္ ပိုသာသြားသည္။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈက သူ႔စိတ္ထဲမွာပင္ ရွိေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤေပ်ာ္ရႊင္မႈက အေႏွာက္အယွက္နည္းသြားသည္။

         အနည္းငယ္ရွင္းရန္ လိုမည္ထင္သည္။
         ဥပမာအားျဖင့္ Sensual Level ေပ်ာ္ရႊင္မႈက အျခားပုဂၢိဳလ္၊ အရာဝတၱဳတစ္ခုခုကိုမွီ၍ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ခ်စ္ျခင္း၊ ေတြ႔ဆံုျခင္းမွရေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈသည္ အျခားတစ္ေယာက္အေပၚမွာ တည္ေနသည္။ ထုိအျခားတစ္ေယာက္က မိမိထင္မွတ္ထားသည့္အတိုင္း မျဖစ္ေသာအခါ စိတ္ညစ္စရာျဖစ္သြားသည္။ သခ်ၤာသေဘာအရေျပာလွ်င္ ထိုေပ်ာ္ရႊင္မႈက ၅၀/၅၀ ရာခိုင္ႏံႈးသာရွိသည္။ Ethical Level မွာလည္း ကုသိုလ္္ဟုဆိုေစ ထိခိုက္လြယ္သည္။ “အလွဴေပး၊ ငရဲရ” ဆုိေသာ ျမန္မာစကားႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ထိုေပ်ာ္ရႊင္မႈကလည္း အျခားပစၥည္း၊ လူပုဂၢိဳလ္ တစ္ခုခုႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၅၀/၅၀ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟုသာ ဆိုရေပမည္။

         စိတ္တည္ၾကည္မႈကို အေျခခံ၍ရလာေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈက သူတပါး၊ အျခားပစၥည္းတစ္ခုခုႏွင့္ လံုးဝမသက္ဆိုင္။ မိမိစိတ္ႏွင့္သာ ဆုိင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရာႏံႈးျပည့္ မိမိအေပၚမွာပင္ တည္ေနေတာ့သည္။ မပ်က္စီးႏုိင္ဟုေျပာ၍မရေသာ္လည္း ပ်က္စီးဖို႔ရာခိုင္ႏံႈး အေတာ္နည္းသြားသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္ဖ်က္မွသာ ပ်က္ေတာ့မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမွန္တကယ္ေပ်ာ္ရႊင္ၾကသူမ်ားတြင္ တတိယပုဂၢိဳလ္သည္ သမာဓိရွိသူျဖစ္သြားေတာ့သည္။ သူ၏ ေပ်ာ္ရႊင္မႈပမာဏကေတာ့ သူ႔မွာရွိေသာ သမာဓိႏွင့္ အခ်ိဳးညီညီပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

         “စ်ာန္” ဟူေသာ ေဝါဟာရက ယေန႔အႏုပညာေလာကမွာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သံုးစြဲေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ ပန္းခ်ီဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာတို႔က အႏုပညာစ်ာန္ဝင္ေနသည္ဟု တင္စားတတ္ၾကသည္။ တစ္ခုခုအေပၚ အာရံုစူးစုိက္ေနေသာ သမာဓိကို ဆိုလိုၾကသည္။ ထိုအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မွတ္သားဖြယ္စကား ထုတ္ျပလိုသည္။

         “မည္သည့္ကိစၥမဆို ျပဳမူေဆာင္ရြက္စရာရွိလွ်င္ ဝိတက္၊ ဝိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာ ဟူေသာအဆင့္ငါးဆင့္ျဖင့္ တက္ရသည္။
  • ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ရႈရြတ္ဆို၍ စိတ္အာရံုမွာ သြင္းထားလိုက္( ဝိတက္)
  • ထိုသို႔ စိတ္အာရံုမွာသြင္းထားေသာ ကဗ်ာကို အဖန္တလဲလဲ ရြတ္ဆိုပြားမ်ားၾကည့္လိုက္(ဝိစာရ)
  • ထိုသို႔ ပြားမ်ားေသာအခါ ႏွစ္သက္ၾကည္ႏူးမႈ အရသာတစ္မ်ိဳးေပၚလာမည္(ပီတိ)
  • ထိုသုိ႔ ၾကည္ႏူး၊ အရသာထူးေပၚလာခိုက္ ႏွစ္သက္ျခင္းျဖစ္ကာ ခ်မ္းသာလာမည္(သုခ)
  • ထိုသုိ႔ ႏွစ္သက္ၾကည္ႏူးခ်မ္းသာေနရေသာ အရသာအေပၚ စိတ္အာရံုတသားတည္းက်ကာ တျခားဘယ္ကိုမွ စိတ္မျပန္႔လြင့္ပဲ တည္တံ့ေနမည္(ဧကဂၢတာ)
ထုိစ်ာန္ငါးပါးမွာ ဘယ္ေနရာမဆို အသံုးခ်ႏိုင္သည့္ ေဖာ္ျမဴလာျဖစ္သည္။

         (ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္၊ ႏွစ္သစ္ကူး ခ်စ္ဦးလက္ေဆာင္ ကဗ်ာစာအုပ္ အမွာစာမွ၊ ၁၉၉၈- ဇန္နဝါရီလ)ေဒသနာထံမွ စ်ာန္ကို အႏုပညာထဲေရာက္ေအာင္ ဆြဲထည့္လိုက္ေသာ စကားျဖစ္သည္။ သေဘာတူႏိုင္၏။ မတူပဲလည္း ေနႏိုင္၏။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈႏွင့္ သမာဓိသည္ ဆက္စပ္ေနရကား ေပ်ာ္ရႊင္မႈ (ပီတိ) မရွိလွ်င္ သမာဓိရဖို႔လည္းမလြယ္၊ သမာဓိမရွိလွ်င္ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈလည္း မရႏိုင္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္သည္။ မည္သို႔ျဖစ္ေစ သမာဓိရွိသူ၊ စိတ္တည္သူသည္ အမွန္ေပ်ာ္ရႊင္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။

         ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း (၁၀) မ်ိဳးကို စာရင္းခ်ျပ၏။
         ၁။ ကာမဂုဏ္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ
         ၂။ ပထမစ်ာန္( ရူပစ်ာန္) ေပ်ာ္ရႊင္မႈ
         ၃။ ဒုတိယစ်ာန္(    ။    ) ေပ်ာ္ရႊင္မႈ
         ၄။ တတိယစ်ာန္(    ။    ) ေပ်ာ္ရႊင္မႈ
         ၅။ စတုတၳစ်ာန္(    ။    ) ေပ်ာ္ရႊင္မႈ
         ၆။ ပထမစ်ာန္(အရူပစ်ာန္) ေပ်ာ္ရြင္မႈ
         ၇။ ဒုတိယစ်ာန္(    ။    ) ေပ်ာ္ရႊင္မႈ
         ၈။ တတိယစ်ာန္(    ။    ) ေပ်ာ္ရႊင္မႈ
         ၉။ စတုတၳစ်ာန္(    ။    ) ေပ်ာ္ရႊင္မႈ
         ၁၀။ နိေရာဓသမာပတၱိ သုခ- ဟုျဖစ္သည္။
(Nibbana is the highest bliss- နိဗၺာနံ ပရမံ သုခံ  အဂၤလိပ္ေဆာင္းပါး ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး)

ဤေဒသနာအရဆိုရေသာ္
၁။ Sensual Level Happiness
၂ မွ ၉ အထိသည္ Spiritual Level Happiness
၁၀- သည္ ဝိမုတၱိသုခ Liberational Happiness ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္သည္။ 

ထို႔ေၾကာင့္ အမွန္တကယ္ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကသူမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ ရႈေထာင့္အရ-
၁။ ေဒါသ၊ ဣႆာ၊ မစၦရိယ၊ ကုကၠဳစၥနည္းသူ
၂။ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာ ခံစားခြင့္ရသူ
၃။ အမ်ားအက်ိဳး၊ ကိုယ့္အက်ိဳးေဆာင္ရြက္ရင္း စိတ္ခ်မ္းသာသူ
၄။ သမာဓိျဖင့္ ခ်မ္းသာသူ
၅။ လြတ္ေျမာက္ျခင္းျဖင့္ ခ်မ္းသာသူ ဟု ငါးမ်ိဳးကြဲသြားေလေတာ့သည္။

         ဝိမုတၱသုခမရမခ်င္း ေရွးခ်မ္းသာေလးခုသည္ တစ္ခုစီ သီးျခားရပ္တည္ေနသည္ဟု ေျပာရန္ရွိသည္။
“ေလာကမရွိပဲ ေလာကုတၱရာမရွိႏိုင္” ဆိုေသာ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသဝါဒကို ကိုးကားလိုက္ခ်င္၏။ ကာမသုခ ဘာမွန္းမသိပဲ ဝိမုတၱိသုခ လိုခ်င္၍မရႏုိင္ဟု ဆိုလိုသည္။ ကာမသုခသည္ အျပစ္မဟုုတ္။ ယင္းကာမသုခကို အလြဲသံုးစားလုပ္မွ အျပစ္ျဖစ္သည္။ စည္းစိမ္ဥစၥာကံုလံုၾကြယ္ဝျခင္းက စြမ္းအား၊ အာဏာ အခြင့္အေရးရွိျခင္းက စြမ္းအား။ ထိုစြမ္းအားတို႔ကို အလြဲသံုးစားလုပ္က အကုသုိလ္ျဖစ္သည္။

         သီဟနာဒကေတာ့ တိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးသား၊ ႏိုင္ငံႀကီးသူမ်ား၊ ကမၻာ့အဆင့္မီေသာ ပညာရွင္မ်ား၊ ကမၻာ့အဆင့္မီေသာ ေငြေၾကးသံုးစြဲသူမ်ားျဖစ္ၿပီးမွ ေလာကုတၱရာကိစၥကို ေဆြးေႏြးျခင္းသည္ ေကာင္း၏ဟုထင္သည္။
ေလာကမရွိပဲ ေလာကုတၱရာမရွိ။ ဝိမုတၱိသုခသည္ ကာမသုခကိုခံစား၊ အဆိုးျမင္ေက်ာ္ျဖတ္ရေသာ ခ်မ္းသာျခင္းျဖစ္၏။ အဆင့္ေက်ာ္၍ မရ။ ရသည္ဟုဆိုေသာ္ ေကာင္းပါ၏။ အျငင္းေတာ့ မပြားလို။

သီဟနာဒ

" Wh " မ်ားနဲ႔ အေဖ (ကမ္းလက္ ၁၄ လျပည့္အမွတ္တရ )


သား ေရ
" သား ဘယ္ကို သြားမလဲ " ေမးတာဟာ
သား ခရီးစဥ္ကို ဟန္႔တားဖို႔ မဟုတ္ဘူး
အနည္းဆုံး သားကို လိုက္ပို႔ခြင္႔ ရမလား
အမ်ားဆုံး သား ဘယ္မွာ ရိွတယ္ဆိုတာ သိခ်င္ရုံပါ။
သား ေရ
 " သား ဘယ္သူနဲ႔ သြားမွာလဲ "  ေမးတာဟာ
သား သူငယ္ခ်င္းကို သံသယရိွလို႔ မဟုတ္ဘူး
အနည္းဆုံး သား သူငယ္ခ်င္းအတြက္ ဘာလုပ္ေပးႏိုင္မလဲ
အမ်ားဆုံး သား ဘယ္သူနဲ႔ ရိွေနတယ္ဆိုတာ သိခ်င္ရုံပါ။

သား  ေရ
" သား ဘာေၾကာင္႔ သြားမွာလဲ "  ေမးတာဟာ
သား ကိုယ္ေရးကိုယ္တာကို စြက္ဖက္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး

အနည္းဆုံး သားက်႐ွဳံးရင္ ဘာလုပ္ေပးႏိုင္မလဲ
အမ်ားဆုံး သား ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ဂုဏ္ယူခ်င္ရုံပါ။


သား  ေရ
" သား ဘယ္လို သြားမွာလဲ " ေမးတာဟာ
သား အစီအစဥ္ကို သံသယရိွလို႔ မဟုတ္ဘူး
အနည္းဆုံး အေဖ လမ္းျပခြင္႔ ရမလား
အမ်ားဆုံး သား အစီအစဥ္ကို ဝမ္းေျမာက္ခ်င္ရုံပါ။

သားေရ
" သား ဘယ္အခ်ိန္ ျပန္ေရာက္မလဲ " ဆိုတာ
အခ်ိန္နဲ႔ ကန္႔သတ္ခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘူး

အနည္းဆုံး မင္း အိမ္ျပန္လာမယ္
အမ်ားဆုံး မင္း အျပန္ တံခါးေစာင္႔ဖြင္႔လို႔ ရခ်င္ရုံပါ။

အေဖ စကားေတြ သိပ္ေျပာေနမိသလား
တစ္ဦးတည္းေသာ သားပဲ သားရယ္
အေဖ စကားနည္းတာ သားသိပါတယ္။  ။

( အေဖနဲ႔ အေဖမ်ား အားလုံးသို႔ ...)


 ကမ္းလက္ 

သဃၤမိတၱာေန႔ (သုိ႔မဟုတ္) မဟာေဗာဓိေန႔ မွတ္စု

        ဗုဒၶဘာသာမ်ား၌ပင္ သီဟုိဠ္ဗုဒၶဘာသာက ေဗာဓိပင္ကုိ ပုိ၍ အေလးထားသည္။ ဘုရားရွိခုိးရာ၌ပင္ ေဗာဓိပူဇာ (ေဗာဓိပင္ ရွိခုိးပူေဇာ္ျခင္း) ျဖင့္ အစျပဳတတ္ၾကသည္။ အျငင္းပြားဖြယ္ေတာ့ မရွိ။ သူတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာကုိ ရလုိက္ျခင္းကပင္ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ တြဲ၍ ရခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ပင္။ သဃၤမိတၱာႏွင့္ ေဗာဓိပင္တုိ႔ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ (သီဟုိဠ္ကြ်န္း) ေရာက္ရွိသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည့္ ေဇ႒နကၡတ္ ယွဥ္ခုိက္၊ ျမန္မာလုိ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကုိ သဃၤမိတၱာေန႔ဟု သက္မွတ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
        ဤေန႔ကုိ ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ “မဟိႏၵႏွင့္ သဃၤမိတၱာ” ဟူေသာ ဇာတ္လမ္းေလးကုိ “Asoka, the Great” စာအုပ္မွ ယူ၍ တင္ေပးလုိက္ပါသည္။
ျမန္မာျပန္အက်ဥ္း

        မဟိႏၵမေထရ္၏ မိခင္သည္ ဝိဒိသၿမိဳ႕သူ မဟာေဒဝီ ျဖစ္သည္။ သူမက သူေ႒းသမီးျဖစ္ၿပီး အေသာကမင္းသားကုိ ခမည္းေတာ္ ဗိႏၵဳသာရက ဝိဒိသၿမိဳ႕သုိ႔ ေစလႊတ္ရာ ႏွစ္ေယာက္ေတြ႔ဆုံၿပီး ခ်စ္ခင္ စုံမက္သျဖင့္ လက္ဆက္ခဲ့ၾကသည္။ သူတုိ႔မွ သား မဟိႏၵႏွင့္ သမီး သဃၤမိတၱာတုိ႔ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။
        မဟိႏၵမင္းသား (၁၄) ႏွစ္သား အရြယ္၌ အေသာကမင္း ပါဋလိပုတ္ျပည့္ရွင္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ အေသာက က ပါဋလိပုတ္၌ ေရြ႕ေျပာင္းေနထုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း မိဘုရား မဟာေဒဝီကေတာ့ မိဘမ်ားႏွင့္အတူ ဝိဒိသၿမိဳ႕မွာပင္ ေနရစ္ခဲ့သည္။
        အေသာက နန္းတက္ၿပီး (၇) ႏွစ္ေျမွာက္၌ အသက္ (၂၁) ႏွစ္အရြယ္ရွိ မဟိႏၵ ရဟန္းျပဳခဲ့သည္။ ပရိယတၱိစာေပမ်ား သင္ၾကားၿပီးေသာအခါ အျခား ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ (သီဟုိဠ္) သုိ႔ သာသနာျပဳရန္ၾကြရန္ တာဝန္ေပးခဲ့ရသည္။ သီရိလကၤာ မသြားမီ ျပင္ဆင္သည့္အေနျဖင့္ ရာဇၿဂိဳဟ္တဝုိက္ရွိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတုိက္မ်ားသုိ႔ သြားေရာက္ကာ ပညာတတ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားထံမွ ဗုဒၶေဒသနာေတာ္မ်ားကုိ ဆက္လက္ ေလ့လာခဲ့သည္။
        မဟိႏၵမေထရ္ သီရိလကၤာအၾကြ လမ္းခရီး၌ ဝိဒိသၿမိဳ႕ရွိ မယ္ေတာ္ မဟာေဒဝီကုိ ဝင္ေရာက္ ေတြ႔ဆုံ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့သည္။ မဟာေဒဝီက သားေတာ္ကုိ ရဟန္းတစ္ပါးအေနႏွင့္ ဖူးျမင္ရျခင္း၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ သာသနာျပဳ ၾကြေရာက္ျခင္းအေပၚ မ်ားစြာ ေက်နပ္ ျဖစ္မိသည္။ သုိ႔ေသာ္ သီရိလကၤာသုိ႔ မၾကြမီ မယ္ေတာ္ႏွင့္ တစ္လခန္႔အတူ သီတင္းသုံးရန္ ေလ်ာက္ထားသျဖင့္ မဟိႏၵမေထရ္ကလည္း လက္ခံခဲ့သည္။
        ထုိအခ်ိန္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၌ ေဒဝါနံပိယတိႆဘုရင္ မင္းျပဳေန၏။ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ၿမဲျမံေသာ သံတမန္ေရး ရွိႏွင့္ၿပီး ျဖစ္သည္။ အေသာကမင္းႀကီးက မဟိႏၵမေထရ္ႏွင့္ အျခား ရဟန္းေတာ္တုိ႔ကုိ သီရိလကၤာသုိ႔ သာသနာျပဳ ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ တိႆဘုရင္ကုိလည္း အေၾကာင္းၾကားလႊာ ပါးခဲ့သည္။ မဟိႏၵမေထရ္ ရဟန္း (၄) ပါးႏွင့္အတူ သီရိလကၤာေရာက္ေသာ သကၠရာဇ္က ဘီစီ (၂၅၄) ျဖစ္ၿပီး ထုိအခ်ိန္၌ မေထရ္၏ သက္ေတာ္ (၃၂) ႏွစ္ ရွိၿပီး ျဖစ္သည္။
        မဟာဝံသက်မ္းအဆုိအရ မဟိႏၵမေထရ္ တမၺပ႑ိ (သီရိလကၤာ) ေရာက္သည့္ေန႔မွာ လျပည့္ေန႔ ျဖစ္ၿပီး တိႆဘုရင္က အေျခြအရံမ်ားႏွင့္ နကၡတ္ပြဲသဘင္ ဆင္ယင္ က်င္းပေနသည္။ မဟိႏၵမေထရ္က ထုိသတင္းကုိ ၾကားရၿပီး တိႆဘုရင္ရွိရာ မိႆကေတာင္သုိ႔ ၾကြေရာက္ ေတြ႔ဆုံခဲ့သည္။ ဇမၺဴဒီပဘုရင္ အေသာကမင္းႀကီးက ေစလႊတ္လုိက္သည့္ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း မေထရ္က ေျပာျပသည္။ ထုိအေၾကာင္းကုိ သိႏွင့္ၿပီးသား ျဖစ္ေသာ ေဒဝါနံပိယတိႆမင္းႀကီးက မေထရ္ႏွင့္တကြေသာ သာသနာျပဳ တစ္ဖြဲ႔လုံးကုိ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ႀကိဳဆုိခဲ့သည္။


        ထုိ႔ေနာက္ မေထရ္လည္း သာသနာျပဳလုပ္ငန္း စတင္ေတာ့သည္။ တိႆဘုရင္ႏွင့္ အေျခြအရံမ်ား အားလုံးကုိ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ သာဝတၳိၿမိဳ႕၌ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ကုိ ေဟာၾကားခဲ့သည့္ ဟတၳိပေဒါပမသုတ္ကုိ ေဟာၾကားခဲ့ၿပီး ေဒသနာအဆုံး၌ မင္းႀကီးႏွင့္တကြ ေလးေသာင္းေလးေထာင္ေသာ မင္းခစားတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ ခံယူၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ တိႆဘုရင္၏ ေထာက္ပံ့မႈျဖင့္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းကုိ ဆက္လက္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့သည္။
        ေဒဝါနံပိယတိႆ၏ ခယ္မေတာ္ျဖစ္သူ၊ ညီေတာ္၏ ၾကင္ယာေတာ္ အႏုလာမင္းသမီးသည္ သူမကုိယ္တုိင္ ရဟန္းျပဳခြင့္ရရန္ ဘုရင္ႀကီးထံ ခြင့္ပန္သည္။ မင္းႀကီးက ဝမ္းသာမဆုံးျဖစ္ၿပီး မဟိႏၵမေထရ္ကုိ ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ရာ “အမ်ိဳးသမီးကုိ ရဟန္းျပဳေပးရန္ ငါ့မွာ အခြင့္အာဏာ မရွိ၊ သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားေရး ျဖစ္သျဖင့္ တားလည္း မတားျမစ္အပ္၊ ဤအေၾကာင္းကုိ ခမည္းေတာ္ အေသာကမင္းႀကီးထံ အေၾကာင္းၾကားၿပီး သဃၤမိတၱာကို ေစလႊတ္ေပးရန္ ေမတၱာရပ္ခံေပးမည္” ဟု မေထရ္က မိန္႔လုိက္သည္။
        မေထရ္၏ ဩဝါဒအတုိင္း ေဒဝါနံပိယတိႆက ပါဋလိပုတ္သုိ႔ တမန္ေတာ္မ်ား ေစလႊတ္ၿပီး အေသာကမင္းႀကီးထံ သဝဏ္လႊာ ဆက္သသည္။ သားရဟန္းေတာ္၏ ေအာင္ျမင္ေသာ သာသနာျပဳခရီးကုိ ႏွစ္ေထာင္းအားရ ရွိလွေသာ အေသာကမင္းႀကီးက သမီးေတာ္ သံဃမိတၱာႏွင့္အတူ ဗုဒၶဂယာမွ ေညာင္ကုိင္းတစ္ကုိင္းပါ လက္ေဆာင္ ေပးလုိက္ေလသည္။ ထုိေညာင္ပင္ငယ္ကုိ ဓမၼသေကၤတ တစ္ခုအေနျဖင့္ သီရိလကၤာ၌ စုိက္ပ်ိဳးေစသည္။ ထုိေညာင္ပင္က ကမၻာေပၚတြင္ သက္တမ္း အရွည္ၾကာဆုံး သစ္ပင္ဟု ဆုိႏုိင္သည္။
        သဃၤမိတၱာေထရီ သီရိလကၤာသုိ႔ ေရာက္သည့္အခ်ိန္တြင္ ႀကီးက်ယ္စြာ ႀကိဳဆုိခဲ့ၾကသည္။ အိမ္ေရွ႕မင္းသား၏ ၾကင္ယာေတာ္ အႏုလာေဒဝီႏွင့္ အလုပ္အေကြ်း ေမာင္းမမိႆံ ငါးရာတုိ႔ ဘိကၡဴနီသာသနာထဲ ဝင္ၾကစဥ္ မဟိႏၵမေထရ္ကလည္း ဘုရင္၏တူေတာ္ အရိ႒ႏွင့္ သူငယ္ခ်င္း ငါးရာတုိ႔ကုိ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ တည္ေစခဲ့သည္။
        အႏုရာဓပူရၿမိဳ႕ရွိ မဟိႏၵမေထရ္ သီတင္းသုံးခဲ့ရာ ေက်ာင္းေတာ္သည္ ယေန႔တုိင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔ အတြက္ အထြဋ္အျမတ္ ထားရာ ေနရာတစ္ခု ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။
        မဟိႏၵမေထရ္ သီရိလကၤာ သာသနာျပဳကာလသည္ (၃၈) ႏွစ္ ျဖစ္ၿပီး သက္ေတာ္ (၇၀)၊ ဘီစီ (၂၀၀) ၌ ပ်ံလြန္ေတာ္ မူခဲ့သည္။
        ထုိ႔ေနာက္ ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔အၾကာတြင္ သဃၤမိတၱာမေထရ္လည္း ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ဤေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္တုိ႔ ႀကိဳးစား သာသနာျပဳခဲ့မႈ႕ေၾကာင့္ အလွမ္းေဝးကြာလွေသာ သီရိလကၤာကြ်န္း၌ ဗုဒၶသာသနာလည္း ထြန္းလင္းေတာက္ပ လာခဲ့ရေတာ့သည္။
        ဤကား အေသာကမင္းႀကီး၏ သာသနာျပဳ အစီအမံ တစ္ခုပင္တည္း။


Mahinda and Sanghamitta


Mahinda’s mother’s name was Devi or Mahadevi, and she belonged to Vidisa. While a prince, Asoka was sent by Bindusara as a regent to Vidisa, where he married the daughter of a ‘setha’ or millionaire. The girl was named Devi. She bore Asoka a son, Mahinda, and a daughter, Sanghamitta, in that order. Asoka was crowned the king at Pataliputra when Mahinda was fourteen. Though Asoka settled there, Rani Devi lived in her parental home at Vidisa.

    Mahinda was initiated by sthavira Mahadeo in the seventh year of Asoka’s coronatin. Mahinda was twenty-one by then. After his initiation, Mahinda was dispatched to Sri Lanka with some monks to preach dhamma. During the six months preceding his mission to Sri Lanka, Mahinda went about visiting the Buddha Viharas around Rajagriha and gained knowledge in the company of learned monks. He met his mother at Vidisa on his way to Sri Lanka. His mother gave him a reception fitting a noble sramana. She was glad that her son was going to preach dhamma in Sri Lanka. His mother’s affection compelled Mahinda to stay a month at Vidisa.

    It happened during the reign of King Devanampiya Tissa in Sri Lanka. He had strong friendly ties with King Asoka. As Asoka dispatched Mahinda to Sri Lanka in the company of some monks to preach dhamma, he sent his emissary to inform the king. Asoka was crowned in 272 BC, and Mahinda landed at Singhala dweepa in 254 BC in the company of four monks. Mahinda was thirty-two at the time.

    According to the Mahavansa, when Mahinda arrived in Tamraparni, it was the Full-moon’s day in the lunar month of Jyestha – a day of festive celebrations in the land. King Devanampiya Tissa had gone to the Misraka mountain to hunt and celebrate the occasion with forty-four thousand men. When Mahinda received the information, he joined the king at the mountain with the monks. He told the king – “I am a preacher sent by Asoka from Jambudeepa.” The kind, who already had Asoka’s message, received Mahinda with sheer warmth. Mahinda started his work at once. He preached to the king the Hastipadopamasutta, which was originally delivered by Sariputta in the presence of the order of the monks at Savatthi. Consequently, Devanampiya Tissa was instantly converted to Buddhism along with his forty-four thousand men.Subsequently, Mahinda completed his task in Sri Lanka with the help of the king.

Devanampiya Tissa’s wife’s name was Anuloma or Anula. Inspired by the wave of Buddhism in the land, Queen Anuloma sought the king’s permission to join the dhamma. Tissa was too happy to refuse her. But, Mahinda said – “I am not authorized to initiate women. But, it is not fair to obstruct the expansion of the dhamma either.” He added – “I will send a message to my father, and you should also ask him that he may send Sanghamitta here for the purpose.”

    Accordingly, Devanampiya Tissa dispatched a messenger to Pataliputra. Asoka was delighted to receive the news of his son’s success. He asked for a branch of the bodhi-tree from Bodhgaya and dispatched Sanghamitta to Sri Lanka with it. The Branch was planted there as a symbol of dhamma. The tree still stands in Sri Lanka and is, incidently, the oldest tree in the world.

    In Sri Lanka, a royal welcome was extended to Sanghamitta with the branch. Queen Anuloma Devi and another five hundred inmates of the harem were initiated by Sangha, while Mahinda initiated the king’s nephew, Arista and his five hundred friends into dhamma. Mahinda stayed at Anuradhpur Vihara, which has become a pilgrim’s place for the Buddhists. In Sri Lanka, Mahinda preached for thirty-eight years and established Buddhism as the official religion of Sri Lanka. Landing in Sri Lanka at the age of thirty-two years, Mahinda died there at seventy, i.e. in 200 BC. The place of his death is still held sacred by the Sri Lankans. Sanghimitta passed away two year after Mahinda’s death. The two were dedicated to the propagation of Buddhism in a remote land by their righteous father. Such was the greatness of Asoka.

  

သီဟနာဒ

သဃၤမိတၱာေန႔ ( သို႔ ) မဟာေဗာဓိေန႔


            အေသာကမင္းႀကီး ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈမွာ နာမည္ႀကီးသေလာက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သိသည္႔ အေသာက အေၾကာင္းက နည္းလြန္းသည္။ေရတြင္း၊ ေရကန္ ၊ ေစ တီ၊ ဓမၼကၡႏၶာ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ ကလိဂၤစစ္ပြဲ၊ ကိုးတိုင္း ကိုးဌာနသာသ နာျပဳ အစီအစဥ္၊ ေသခါနီး ေသကံ မေကာင္း။ သိထားသမ်ွေတြကလည္း တူးေဖာ္ေတြ႔ရိွလာေသာ ေက်ာက္စာမ်ားႏွင္႔ ေတ႔ေတ႔ဆိုင္ဆိုင္ ၾကည္႔ေသာ အခါ မိမိတို႔ သိထားသလို သိပ္မဟုတ္လွေတာ႔။တကယ္ေတာ႔ အေသာက သည္ လဲဂ်င္႔ထဲက လယ္ဂ်င္ဒရီ မဟုတ္။ သူ႕သမိုင္းသူ နက္နက္ႀကီး တူး စိုက္သြားသူျဖစ္သည္။

            တူးေဖာ္ေတြ႔ရိွမႈ၊ ပညာရွင္တို႔ သုေတသနျပဳမႈတို႔ကို အေျခခံ စကားေျပာရာ မဟာဝံသႏွင္႔ ဒီပဝံသ တို႔ပါ သံသယျဖစ္ဖြယ္၊ ေမးျမန္းဖြယ္မ်ားစြာ ရိွလာခဲ႔ သည္။ ညီေတာ္၊ေနာင္ေတာ္ ၉၉ ေယာက္ကိုသတ္ၿပီး နန္းတက္ခဲ႔ရသည္ ဆိုသည္႔ အခ်က္မ်ိဳးကို ေက်ာက္စာမ်ားက လက္ခံဖို႔ အင္တင္တင္ ျဖစ္ေနသည္။ ခမည္းေတာ္ ဗိႏၵဳသာရမွာ သားေတာ္ အေရအတြက္ ဤမ်ွမရိွဟု သုံးသပ္ လာၾကသည္။ အေသာကသည္ စစ္ေရး စစ္ရာကို ကၽြမ္းက်င္ေသာ္လည္း ဤမ်ွ ရက္စက္ေ သာ၊ ညီေတာ္၊ေနာင္ေတာ္ ၉၉ ေယာက္ကိုသတ္ေသာ ( စ႑ာေသာက၊ လူ ၾကမ္းႀကီး အေသာက ) ျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္မရိွ။
ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လ်ွင္ ဤမ်ွ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ ဘုရင္ပင္ ဤမ်ွ ႏူးၫံ႔ သိမ္ေမြ႔သြားရသည္ကို ျပလိုေသာ ဗုဒၶဘာသာရဟန္း စာေရးဆရာမ်ားေၾကာင္႔ဗုဒၶဘာသာ မျဖစ္မီ အေသာကသည္ ရိွရင္းစြဲ အေသာကထက္ ပိ၍ ရက္စက္ ပံု ေပါက္ခဲ႔ရဟန္တူသည္ ဟူေသာ ပညာ႐ွင္ သံသယတို႔ကို မဟာဝံသ၊ ဒီပဝံ သတို႔ ကိုးကားေျဖဆိုကာမ်ွျဖင္႔ မရႏိုင္ေတာ႔။ ထိုထိုသို႔ေသာ သံသယ စကား တို႔ေၾကာင္႔ပင္ အေသာကမင္ႀကီးက ပို၍ စိတ္ဝင္စား စရာ ေကာင္းေနျပန္ေ သးေတာ႔သည္။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ မသိေသးသည္႔ အေသာက အေၾကာင္းကလည္း က်ယ္ေျပာ လွေခ်ေသး၏။

            မည္သို႔ျဖစ္ေစ ယခု လျပည္႔ေန႔၌ သီဟိုဠ္သို႔ သဃၤမိတၱာ ေထရီႏွင္႔ ေဗာ ဓိေညာင္ပင္ငယ္ ေရာက္႐ိွခဲ႔သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကရသည္။ သီဟိုဠ္သားတို႔ အထြတ္အျမတ္လည္း ထားၾကသည္။ ဤေန႔ကို သဃၤမိတၱာေန႔ ( သို႔ ) မဟာေဗာဓိေန႔ ဟု ေခၚတြင္သည္။

            ဤမွာပင္ မနက္ျဖန္မွာ သဃၤမိတၱာေန႔ ( သို႔ ) မဟာေဗာဓိေန႔ က်င္းပၾကဦး မည္။



" မဟာေဗာဓိ ပူဇာ ဂါထာ "
ဣေမ ဧေတ မဟာေဗာဓိ၊ ေလာကနာေထန ပူဇိတာ။
အဟမၸိ ေတ နမႆာမိ၊ ေဗာဓိရာဇာ နမတၴဳေတ။

This great tree of Enlightenment
The Lord of the world reverenced.
I too shall salute you.
May there be homage to you, O great Bodhi.


( သိဃၤမိတၱာ စာလုံးေပါင္းကေတာ႔ စဥ္းစားဖြယ္ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆမိသည္၊ အားလုံး၌ Sanghamitta ဟုသာ ေတြ႔ရသည္။ အဓိပၸါယ္လည္း ပါသည္။)


 သီဟနာဒ

ဂလိုဘယ္ သက္သတ္လြတ္ကိစၥ ( ေပါက္တတ္ကရ )


သက္သတ္လြတ္စားျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေျပာေနခဲ႔ၾကတာ မ်ားလွၿပီ။ အေရွ႕ေရာ၊ အေနာက္ေရာ။ တိရစၧာန္ ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္ေရးေတြေရာ၊ တိရစၧာန္ မကာကြယ္မေစာင္႔ေရွာက္ေရးေတြေရာ။ ျမန္မာျပည္မွာဆို ဆရာေတာ္ေတြေရာ၊ ဂိုဏ္းဆရာေတြေရာ၊ ဘာသာေရး တီးမိေခါက္မိ ရိွသူေတြေရာပဲ။
ဘယ္သူေတြ ဘာေျပာေျပာ အာ႐ွက (အိႏၵိယက ) ေက်ာင္း သားေလးေတြက ေလာ႔ဂ်စ္မွာ သူမ်ားေတြထက္ သာႏိုင္တယ္။ မယုံရင္ သူတို႔ တက္စ္ဘုတ္ကိုသာၾကည္႔။

"easily cheat, tell lies, they forget promises, they are dishonest and tell bad words, steal, fight and turn to violence and commit sex crimes”

အသာစားသူေတြဟာ လိမ္တယ္၊ ေကာက္တယ္၊ ကတိဖ်က္တယ္၊ မရိုး သား၊ ႏႈတ္ၾကမ္း၊ အၾကမ္းဖက္၊ ကာေမသု လြန္ၾကဴး " တ႔ဲ။

အိႏၵိယ " New Healthway " ဆိုတဲ႔ ကေလးပညာေပး ေက်ာင္းသံုး စာအုပ္ က ဆက္ရွင္းျပတယ္ meat-eaters are “lazy, sluggish and short-lived”. တဲ႔။
စဥ္းစားစရာဆိုလို႔ ပ်င္းေန၊ မလုပ္ခ်င္ မကိုင္ခ်င္ျဖစ္ေန၊ အသက္တိုေနရတာနဲ႔ အထက္က ရာဇဝတ္မႈေတြ က်ဴးလြန္ခ်ိန္မွ ရိွပါေတာ႔မလား ဆိုတာပါပဲ။

အိႏၵိယမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဟာင္ေကာင္ တရုတ္ ဖတ္စာအုပ္ထဲမွာလည္း ( သူ က ရာဇဝတ္မႈကို အစားအစာနဲ႔ မခြဲဘူး )
“Foreign children fight in the playground but Chinese children do not fight in the playground.”
ဖတ္စာအုပ္ထဲမွာေတာ႔ မရိွေသးဘူး။ စကၤာပူမွာလည္း ေဖာရိန္းသားေတြ မ်ား လာလိ႔ု ရာဇဝတ္မႈေတြပိုမ်ားလာတဲ႔ အေၾကာင္းေတြ ေျပာေနၾကတာ ၾကာၿပီ။
ဆိုင္၊ မဆိုင္ေတာ႔မသိဘူး။ လူမ်ားရင္ေတာ႔ ျပႆနာ မ်ားမွာေပါ႔။

ထားပါေတာ႔။ သက္သတ္လြတ္စားျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အျမင္ေတြကေတာ႔ ဘယ္ေတာ႔မွ တူမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အထူးသျဖင္႔ သက္သတ္လြတ္နဲ႔ ကိုယ္ က်င္႔တရား ဆက္စပ္ရင္ေပါ႔။

BC10,000 မွာ Ugg က မီးကို ရွာေတြ႔တယ္။ သူလည္း မီးကို ရွာေတြ႔ေရာ လူေတြက ခ်က္စရာမလုိတဲ႔ စလပ္ကို စားၾကဖို႔ ေျပာလာၾကန္တယ္။ သူ႕ေတြ႔ရိွမႈကို တန္ဖိုးမထားၾကလို႔ သူ႕ကို အားနာစရာေကာင္းေနတယ္။

AD 900 မွာ သက္သတ္လြတ္သမား Vikings ေတြက အဂၤလန္ကၿမိဳ႕ေတြ ကို ရက္ရက္စက္စက္ ႏွိပ္စက္ ဖ်က္ဆီးၾကတယ္။
ရြာသားေတြခမ်ာ သမီးေတြ၊ ဇနီးေတြ၊ အိမ္ေဖာ္ေတြ၊ အားလူး၊ ခရမ္းခ်ဥ္သီး၊ မုန္လာဥ အျဖဴ အနီေတြ ဖြက္ထားၾကရတယ္။ သူတို႔က အသားေရွာင္ေပ မယ္႔ ေရွ႕မွာ ေျပာခဲ႔တာေတြကို မေရွာင္ၾကဘူးေလ။

AD 1120 မွာ ဥေရာပ အေရွ႕ပိုင္း သက္သတ္လြတ္သမား barbarian hordes ေတြက စိုက္ပ်ိဳးထားသမွ် ၾကက္သြန္ အျဖဴ အနီေတြအားလုံး တူးၿပီး လုယူၾကလို႔ သက္သတ္လြတ္မဟုတ္တဲ႔ ေတာင္သူေတြ ေတာ္ေတာ္ ခံလိုက္ ရတယ္တဲ႔။
ဒါက သက္သတ္မလြတ္ သမားေတြရဲ႕ အေၾကာင္းျပခ်က္၊မဆိုးဘူးထင္တယ္။

သက္သတ္လြတ္ကိစၥေတြ ေျပာတာမ်ားလာေတာ႔ တခ်ိဳ႕က အိုလံပစ္ အားက စား ၿပိဳင္ပြဲကိုေတာင္ ႏိုင္ငံအလိုက္ မၿပိဳင္ဘဲ အစားအစာနဲ႔ ခြဲၿပိဳင္ရင္ ေကာင္း မယ္လို႔ အႀကံျပဳလာေနၾကၿပီ။
ဥပမာ သက္သတ္လြတ္အသင္း၊ သက္သတ္မလြတ္အသင္း၊ ကုန္းသတၱဝါစားအသင္း၊ ေရသတၱဝါစားအသင္း၊
မီးလြတ္အသင္း၊ မီးမလြတ္အသင္း စသျဖင္႕ေပါ႔။

အႀကိဳက္ဆုံးကေတာ႔ ေဖးဘရိတ္ မစၥတာ ဂ်င္းမ္ရဲ႕ ေအာက္က အကိုးအကား ပါပဲ။
"To all you hunters who kill animals for food, shame on you; you ought to go to the store and buy the meat that was made there,where no animals were harmed." အသားစားဖို႔ ေတာလိုက္တဲ႔ မုတ္ဆိုးေတြ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ အစားရွက္တယ္။ အသားေရာင္းတဲ႔ဆိုင္မွာ သြား ဝယ္၊ အဲ႔ဒီမွာ ထုတ္လုပ္တယ္၊ ဘယ္သတၱဝါကိုမွ ၫႇင္းဆဲ၊ သတ္ျဖတ္ေနစရာ မလိုဘူး "

ကဲ ဒါဆို ဗုဒၶဘာသာမ်ားတဲ႔ ျမန္မာေတြကေရာ ဘာေျပာၾကမလဲ။ ( ေျပာေနၾကတာေတာ႔ မ်ားေနၿပီ )
သိသေလာက္ ၅ ပါးသီလထဲမွာေတာ႔ အစားအစာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ တစ္ခုပဲပါ တယ္၊ ေနာက္ဆုံးကဟာ။
အဲဒါ သက္သတ္လြတ္၊ မီးေတာ႔မလြတ္ဘူး ထင္တယ္။ ( တခ်ိဳ႕လြတ္၊ တခ်ိဳ႕ မလြတ္ထင္တယ္ ) ထင္တယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ မသိလို႔ ဆိုလိုတာပါ။

ဒါနဲ႔ စကားမစပ္ စာေပေဟာေျပာပြဲမွာ ဖိတ္ထားတဲ႔ စာေရးဆရာ ( စာေရး ဆရာမ ေတြ မပါ ) ေတြကို နယ္ခံေတြက
" အေသာက္အစား မရိွတဲ႔ ဆရာေတြ ထမင္းစားႂကြၾကပါ ခင္ဗ်ား " လို႔ ထမင္းစားဖိတ္ေတာ႔ တစ္ေယာက္မွ မထၾကဘူး တဲ႔။ " တဲ႔ " ဆိုေတာ႔ တဆင္႔ၾကားေပါ႔။ ။


 ဇင္ေ၀ေသာ္

ခရစၥမတ္ ဟာသမ်ား


ေက်ာေပၚမွာ မျမင္ခ်င္လို႔ပါ

ျမင္းစီးထားတဲ႔ လမ္းျပပုလိပ္နဲ႔ စက္ဘီးအသစ္စီးလာတဲ႔ ကေလးတစ္ေယာက္ လမ္းမွာေတြ႔ၾကတယ္။
ရဲက
" စက္ဘီးေလးက လွတယ္၊ စင္တာ ( Santa ) ကေပးထားတာလား "
" ဟုတ္တယ္ "
" စင္တာကိုေျပာ၊ေနာက္ႏွစ္ဆိုရင္ ေနာက္ မီးလုံးပါ ပါတဲ႔ စက္ဘီးေပးပါလို႔ "
ေနာက္ မီးလုံးမပါလို႔ ဆိုၿပီး ရဲက ကေလးကို ဒဏ္ေငြ ( ၂၀ ) ႐ိုက္၊ ျဖတ္ပိုင္း ျပန္ေပးလိုက္တယ္။

ျဖတ္ပိုင္းကိုယူ၊ စက္ဘီးေပၚတက္လိုက္ၿပီး ကေလးက
" ျမင္းႀကီးက လွလိုက္တာ၊ စင္တာ( Santa ) က ေပးထားတာလား "
ကေလးကို ျပန္ေနာက္ခ်င္တဲ႔ ရဲက
" ဟုတ္တယ္၊ စင္တာက ေပးထားတာ "
" စင္တာကိုေျပာေပးပါ၊ ေနာက္ႏွစ္ဆိုရင္ stupid ဦးေႏွာက္ ကို ျမင္းေခါင္းထဲမွာပဲ ထားေပးပါ၊ ျမင္း ေက်ာေပၚတင္ေပးမထားပါနဲ႔လို႔ "
ေျပာရင္းဆိုရင္း ကေလးက စက္ဘီးစီးၿပီး ထြက္သြားတယ္။



လ်ွိဳ႕ဝွက္တာဝန္

ခ်ပ္ေက်ာင္းကေန ထြက္လာေတာ႔ ဂ်က္က က်ေနာ္႔ေရွ႕မွာ။ တရားေဟာ ဆရာက အျပင္က ရပ္ေစာင္႔ရင္း ထြက္လာတဲ႔လူတိုင္းကို လက္ဆြဲႏႈတ္ ဆက္ေနတယ္။
ဂ်က္ကို လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္အျပီး တရားေဟာ ဆရာက
" မင္းလည္း ဘုရားသခင္ရဲ႕ တပ္မဟာထဲ ( Army of the Lord! ) ဝင္သင္႔တယ္ "
" က်ေနာ္က ဝင္ၿပီးသားပါ ဗ်ာ "
" ခရစၥမတ္ နဲ႔ အီစတာပြဲ ရက္က လြဲလို႔ မင္းကို ေတြ႔လည္း မေတြ႔မိပါလား "
ဂ်က္က တိုးတိုးေလး သူမ်ား မၾကားေစခ်င္တဲ႔ ပုံစံနဲ႔
" I'm in the secret service." တဲ႔။

ေဈးဝယ္ေစာမႈ

ခရစၥမတ္ေန႔ဆိုေတာ႔ စိတ္ေကာင္းဝင္ေနတဲ႔ တရားသူႀကီးက ခ်ိဳခ်ိဳသာသာပဲ တရားခံကို စစ္ေဆးတယ္။
" ဘယ္အမႈနဲ႔ တရားစြဲခံရတာလဲ "
" ေစာေစာစီးစီး ခရစၥမတ္ေဈးဝယ္ထြက္မႈပါ "
" ဟင္ ဒါက တရားဥပေဒ ခ်ိဳးေဖာက္တာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေစာသြားလို႔လဲ "
" စတိုးဆိုင္မဖြင္႔ခင္ စိတ္ႀကိဳက္ ေဈးဝင္ဝယ္လိုက္မိလို႔ပါ "
( အြန္လိုင္းခရစၥမတ္ ဟာသမ်ားမွ )


 ကမ္းလက္ 

အဂၤလိပ္စာ အမွားမ်ား


ခရစၥမတ္ေန႔မို႔ " ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ စစ္တပ္ " အစား အပ်င္းေျပ ဟာသေလးမ်ား ကိုပဲ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ျဖစ္ေလ႔ျဖစ္ထရိွတဲ႔ အဂၤလိပ္စာ အမွားေလးေတြ မို႔ ဘာသာမျပန္ဘဲ သူ႕အတိုင္းထားလိုက္ပါတယ္။

ေဟာ္တယ္ဝန္ထမ္းနဲ႔ ဘီသိုဗင္

Writer Simon Winchester phoned the concierge at the Mandarin Oriental hotel to ask him for some Beethoven.
The usual concierge was off so Simon spoke to a young staff member.
“Do you know who Beethoven is?”
“No. What room is he in?”
“No, no, he’s dead.”
“Oh. We’d better call security.”

ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ ဖုန္းဆက္လို႔မရ

Colin Robertson called his own office at the Commission for Canada.
“This is Colin Robertson. I’d like to speak to—”
“Mr Robertson is not here.”
“No. THIS is Mr Robertson. I want—”
“Why are you calling yourself?”

ဒါဆို ဒီညေတြ႔မယ္

Paul Frankland phoned Café de Paris in Lan Kwai Fong.
"My name is Frankland. I wish to cancel my reservation for tonight."
"You have a reservation for two people at 8 pm."
"Yes. I wish to cancel it."
"May I have your telephone number?"
"Why do you need my number if am canceling my reservation?"
"Okay. Thanks. See you tonight."

မေန႔က ေရာက္ရင္ ေခၚပါ
Alan Skyrme phoned an export firm in Kowloon. A receptionist answered:
"Mr Chan’s office."
"Is he available?"
"He is out of town. He is due back from his trip yesterday."
"If he was due back yesterday, can I get hold of him?"
"Please call back yesterday."

လ်ွပ္စစ္မီး မေရာင္းပါ

Craig Sanderson’s house was suffering a power cut. He decided to phone Park ’n’ Shop supermarket to see if it was open, or whether it had also had a blackout.
"Is that Park n shop?"
"Yes."
"Do you have any electricity?"
"No, sir. We don’t sell electricity."

မနက္စာ ေရာင္းခ်ိန္
Simon phoned a Wyndham Street restaurant to ask about its menu.
“You have an all-day breakfast?”
“Yes sir.”
“When do you open?”
“Lunchtime, sir.”


 ကမ္းလက္ 

ေမာ္ဒန္ ကေလးအေဖအသစ္မ်ားအတြက္ Baby Manual


Microswift Baby 0.1 ကုိ မွာယူတဲ႔အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ႐ို႐ိုေသေသ ကိုင္တြယ္မည္ဆိုလ်ွင္ သင္႔ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေပ်ာ္ရႊင္ေစပါ လိမ္႔မည္။
But first, take a moment to register. Click here to register now.

Baby 0.1. ကို အသုံးမျပဳမီ ေအာက္ပါလမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ားကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္ပါ။
သင္႔ရဲ႕ Microswift Baby 1.0 သည္ Microswift Woman 2.0. ေခၚသည္႔ container နဲ႔အတူ ေရာက္ရွိလာမည္ျဖစ္သည္။ ထို container ကို စနစ္တ က် ထားရမည္၊ မေအးလြန္း၊ မပူလြန္းေသာ ရာသီဥတုႏွင္႔ကိုက္ညီသည္။ ထို container ကို လႊတ္မခ်ရ၊ အေလးအပင္မ်ား သယ္ေဆာင္ရန္ မခိုင္းရ။ သို႔ေသာ္ မည္မ်ွ ဂ႐ုစိုက္ေစ ထို container က မထင္မွတ္ေသာ တုန႔္ျပန္မႈ ရွိေနတတ္သည္။ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္ဟုသာ သေဘာထားပါ။




( ၁ )
ပထမဆုံး Baby 0.1. ကို container မွ ထုတ္ယူရမည္။ ထိုအခါ အခက္အခဲ အနည္းငယ္ရွိႏိုင္သည္၊ စိုးရိမ္စရာ မရိွပါ။ အထူးသတိျပဳရန္မွာ Baby 0.1. ကို ထုတ္ယူရာ၌ ေက်ာက္လွည္႔၊ တူ၊ ရဲတင္း စသည္တို႔ကို မသုံးရန္ျဖစ္သည္။
သင္ေတြ႔ရမည္႔ ပစၥည္းတို႔သည္
Baby 0.1
Placenta
Umbilical cord တို႔ျဖစ္သည္။
(If any of these are not present, please see your dealer.)

( ၂ )
Once Baby 1.0 is out of the package၊ သူကိုယ္တိုင္ စတင္ အလုပ္လုပ္ မည္။ အလုပ္မလုပ္ေသးဘူးဆိုလ်င္ တင္ပါးလိုေနရာမွာ ညင္သာစြာ ပုတ္ေပး လိုက္ပါ။ ( ရဲတင္း စသည္ မသုံးရ )
အလုပ္လုပ္ျခင္းဟူသည္ " အူဝဲ အူဝဲ အူဝဲ " ဟူေသာ အသံထြက္လာျခင္း ကုိ ဆိုလိုသည္။ ထို အူဝဲေၾကာင္႔ စိုးရိမ္စရာမရွိ။

( ၃ )
Baby 0.1 အျပင္ေရာက္လာၿပီးေနာက္ ဘက္ထရီ ခ်က္ခ်င္းသြင္းထားရမည္။ ဘက္ထရီသြင္းရန္ container ၏ storage device ႏွစ္ခုမွ တစ္ခုခု ႏွင္႔ ဆက္သြယ္ထားရမည္။ ဆက္သြယ္ရာ၌ Baby 1.0 ၏ မ်က္ႏွာေပၚရိွ ႏွင္း ဆီႏုေရာင္ ဂ်က္ပင္အေပါက္ႏွင္႔ ( သူ႕ကို Mouth ဟု တက္ကနီကယ္ တမ္း ျဖင္႔ ေခၚသည္ ) ဆက္သြယ္မွသာ ဘက္ထရီဝင္မည္။ အျခားဂ်က္ပင္အေပါက္မ်ားႏွင္႔ ( ဥပမာ Ear or Nostril ) ဆက္သြယ္လ်ွင္ ဘက္ထရီ လုံးဝ မဝင္ေၾကာင္း သတိျပဳပါ။
ဘက္ထရီ တစ္ခါသြင္းထားလ်ွင္ နာရီအေတာ္ၾကာ ခံသည္၊သို႔ေသာ္ ဘက္ထ ရီကို ပုံမွန္သြင္းေပးရမည္၊ ပုံမွန္ဆိုရာ၌ ညခ်ိန္ပါ ပါဝင္သည္။

( ၄ )
Baby 0. 1 ကို ဘက္ထရီသြင္းရာ၌ မူလ ေအာ္ရီဂ်င္နယ္ container ၏ storage device ႏွစ္ခုကိုသာ အၿမဲ အသုံးျပဳဖို႔လိုအပ္သည္။ သို႔မဟုတ္ပါက ေရရွည္၌ Baby 0.1 ၏ ပါေဖာင္မင္႔ကို တနည္းမဟုတ္ တနည္း ထိခိုက္လာႏိုင္သည္။
၎ Baby 0.1 ညစ္ပတ္ ေပေရခဲ႔ေသာ္ washing machine ထဲ ထည္႔ၿပီး မေလ်ွာ္ရ၊ တစ္ရွဴး ( သို႔ ) ႏူးၫံ႔ေသာအဝတ္ျဖင္႔သာ သန္႔စင္ေပးရမည္။ ထိုထက္ပိုၿပီး ဆိုးရြားေသာ္ ( သို႔ ) Baby 0.1 မွ မေကာင္းေသာ အနံ႔အသက္ လိေကာက္ ( ယိုစိမ္႔ ) ျဖစ္ေသာ္ သင္ကိုယ္တိုင္ ေျဖရွင္းမရေတာ႔ပါ။ ထိုကိစၥကို ေျဖရွင္းရန္ Woman 2.0 ထံ ျပန္ပို႔ေပးပါ။

( ၅ )
Enjoy Baby 0.1 ။ သင္႔ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ာကို ျပႏိုင္သည္၊
Baby 0.1 ကို လက္ခံ၊ သုံးစြဲၿပီးသည္႔ေနာက္ ေနာက္ထပ္ Microswift Babies.မ်ား ဆက္လက္လိုခ်င္လာလိမ္႔မည္ဟု ကၽြႏု္ပ္တို႔ ယုံၾကည္မိပါသည္။
And if you don’t – well, there’s a no returns policy. So get used to it.

Ref : The Baby Manual The for Modern Men
By: Mr Jam


 ဇင္ေဝေသာ္

အသင္းႀကီးေတြ အာရုံေနာက္တဲ႔ အပတ္


အသင္းငယ္ေတြ ခံ ကန္သြားတဲ႔ အပတ္ပါပဲ။ အဆင္နယ္က ပင္နယ္တီ၊ မန္စီးတီးက အခ်ိန္ပို ဂိုးနဲ ႏိုင္သြားတယ္။ ကံသီလို႔သာေပါ႔ ေ႐ႊၿခံရာ။
ေတာ႔တင္ဟန္လည္း မဟန္ႏိုင္ခဲ႔ဘူး။ မန္ယူက ဆြမ္ဆီးကို သေရ။ ဆြမ္ဆီးကစားသြားတာက အသင္းငယ္ဆိုေပမဲ႔ အိမ္ကြင္းဆိုေတာ႔ ခပ္တင္းတင္းပဲ။
တကယ္က ကံလည္းပါတယ္။

ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး....
ဖာဂူဆန္ကို အစားထိုးဖို႔ အတြင္းေရး တစ္ေျပးေနတာက ေမာ္ရင္ညိုမဟုတ္၊ ဂြာဒီယိုလာ မဟုတ္။
ဆြမ္ဆီးနည္းျပ မိုက္ကယ္ ေလာဒရပ္ ျဖစ္ေနတယ္။ စိတ္ဝင္စား စရာ။ လူေတာ္ပဲ။ ယဥ္လည္း ယဥ္ေက်းတယ္။
ဟီလာရီကို ကင္နီ နဲ႔ အစားထိုးမယ္႔ အိုဗားမားထက္ေတာင္ မိုက္ေသးတယ္။

ခ်ယ္လ္ဆီး ဗီလာက ခမ္းမင္း ဆြန္း။ ဂိုးမျပတ္ေလာက္ဘူး ထင္တယ္။ ျပတ္ ရင္ ခ်ယ္လ္ဆီး ခြင္ေဖာက္တာပဲ။
ဂိုးျပတ္ႏိုင္သြားေပမဲ႔ လီဗာပူးက အခုတေလာ အသင္းႀကီးလား၊ အသင္းေလးလား မသိေတာ႔ဘူး။ ( ေဆာရီး လီဗာပူး ခေရးေဇး တို႔ ေရ )
ဒါေၾကာင္႔ အသင္းႀကီးေတြ အသက္ရွဴမေခ်ာင္တဲ႔ အပတ္လို႔ ေျပာရတာပါ။


 ဇင္ေ၀ေသာ္

ျပန္ကို ျပန္ရမယ္႔ ကြန္မင္႔ ( ၂ )


အက္သစ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ႔ အဘိဓာန္ အႀကီးအေသးေပၚမွာ မူတည္ၿပီး အတို အရွည္ကြဲတာကလြဲရင္ အဘိဓာန္ တိုင္းမွာ ပါပါတယ္။
ကေလးအက္သစ္က " မာမီ ကုတင္ေအာက္မွာ ပုန္းေနတယ္ " ျဖစ္ေပမယ္႔ လူႀကီး အက္သစ္က ဒီထက္ေတာ႔ ပိုသင္႔တာေပါ႔။
ဥပမာ ေအးေအးေဆးေဆး ဇနီးနဲ႔ ေတ႔ေတ႔ဆိုင္ဆိုင္ စကားေျပာတာမ်ိဳး၊ တကယ္ အျပစ္ရွိရင္လည္း ထြက္ၿပီး ရင္ဆိုင္လိုက္၊ ကိုယ္တစ္ေယာက္လုံး ရွိတယ္လို႔ အားေပးတာမ်ိဳး စသည္ စသည္ ျဖစ္ေနရမွာေပ႔ါ။
" ဟုတ္ပါတယ္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ အလိုရွိေနတဲ႔ က်ေနာ္႔ဇနီးကေတာ႔ ကုတင္ေအာက္မွာ ပုန္းေနေလရဲ႕ " ဆိုရင္ အက္သစ္ေတာ႔ အက္သစ္ေပါ႔။ ဒါေပမယ္႔ ကေလးအက္သစ္။
အဖမ္းခံရမယ္႔ ေနရာက မဟုတ္ရင္ အက္သစ္အေရးႀကီးေၾကာင္း ေျပာရ တာ ေတာ္ေတာ္ အရသာရွိပါတယ္။ သေဘာတူတယ္။

ဒုတိယ ကိစၥက ေျပာသင္႔၊ မ ေျပာသင္႔၊ ဒါလည္း အက္သစ္ပဲ။ မွန္တယ္၊ ေျပာရမလား။ ေျပာ၊ မေျပာရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြက ဘာလဲ။ ဒါပါ။

ၿပီးေတာ႔ အဂၤလိပ္စကားေျပာ မဟုတ္တဲ႔ ႏိုင္ငံသားေတြ အတြက္ အပို ရိွသင႔္တဲ႔ အက္သစ္။
ဒီအေၾကာင္းကို ေျပာမွရမယ္၊ ဒါေပမယ္႔ ဘယ္ဘာသာစကားနဲ႔ေျပာမလဲ။
ျမန္မာလို ေျပာဆို၊ ေဝဖန္၊ ေရးသားက အခ်င္းခ်င္း လက္တို႔ေျပာတာမ်ိဳးပါ။ ဒီကိစၥ ( မစြံတဲ႔ကိစၥ ) ကို အျပင္လူ မသိေစခ်င္တဲ႔ ေစတနာပါတယ္။
အဓိပၸါယ္တူ စကားတစ္ခြန္းကို အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာနဲ႔ ေျပာၾကည္႔ပါ။ က်ယ္ျပန္႔မႈ မတူသလို အဓိပၸါယ္ယူဆပုံလည္း လုံးဝ မတူႏိုင္ဘူး။ အဂၤလိပ္ မီဒီယာ သယ္သြားတဲ႔ သတင္းက ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈ၊ ျမန္မာ႔ ေတြးပုံေခၚပုံနဲ႔ လုံးဝမတူတဲ႔ လူထုဆီကို ျဖစ္ေန ပါတယ္။

က်ေနာ္ အရင္ေဆာင္းပါးမွာ ေပးခဲ႔တဲ႔ အခ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ လို႔ ေျပာ ခ်င္၊ ေရးခ်င္တာလည္း လက္ေတြယား၊ အဂၤလိပ္လို မေရး တတ္တာလည္း မဟုတ္၊ မေရးသင္႔ဘူး ထင္ပါတယ္ေလ ဆိုၿပီး ( အဂၤလိပ္လိုမေရး ) ျမန္မာလိုပဲ ေရးတဲ႔ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ပညာ ရွင္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိႏိုင္တယ္။
ဒီ မီဒီယာေခတ္ႀကီးမွာ ဘာမွ ဖုံးအုပ္လို႔ မရဘူးဆိုတာေတာ႔ လူတိုင္းသိပါ တယ္၊ သူတို႔ ေစတနာက ကိုယ္႔ေၾကာင္႔ေတာ႔ မျဖစ္ေစ ခ်င္ဘူး။ ဒါပါပဲ။

ေဒၚစုကို ဘယ္သူမွ မေဝဖန္သင္႔ဘူးလို႔ေတာ႔ မေျပာခဲ႔ဖူးပါဘူး။

ျမန္မာအစိုးရကို ေဝဖန္အႀကံျပဳခ်င္တာ၊ ျပည္သူကိုအသိေပးခ်င္တာဆိုရင္ေတာ႔ အဂၤလိပ္လိုေရးလည္း အပိုပဲ၊ အျခားအေၾကာင္းေတြေရးတာက အဓိပၸါယ္ရိွတယ္၊ အဂၤလိပ္လို မဖတ္ႏိုင္သူေတြကို ျမန္မာတစ္ေယာက္က အဂၤလိပ္လိုေရးၿပီး ေဝဖန္တာက ဘာအဓိပၸါယ္ရိွမွန္း ( သိေတာ႔သိတယ္ ) မသိလို႔။



ဇင္ေဝေသာ္

အက္သစ္သေဘာနဲ႔ အူေၾကာင္ၾကား အဂၤလိပ္တတ္ ျမန္မာမ်ား


အက္သစ္ဟာလည္း လူလားမေျမာက္ေသးတဲ႔ ကေလးေတြလက္ထဲ ေရာက္ သြားရင္ မိဘေတြ အဖမ္းခံရတတ္ပါတယ္။
ဒါကို လူလားေျမာက္သူ အျမင္နဲ႔ ေက်းဇူးျပဳ ခဏၾကည္႔ေပးပါ။ ၿပီးေတာ႔ တစ္ ခုခုကို ဆံုးျဖတ္ၾကည္႔ပါ။
အေသးစား ဥပေဒ တစ္ခုနဲ႔ ၿငိေနတဲ႔ အမ်ိဳးသမီး ( ကေလးအေမ ) တစ္ေယာက္ကို ရဲက အလိုရိွတယ္။ လိုက္ရွာတယ္။
အိမ္ထဲမွာ သူမ႐ွိသလားလို႔ ရဲက ေမးေတာ႔ အမ်ိဳးသား ( ကေလးအေဖ ) က မရွိဘူး လို႔ လိမ္တယ္။
အဲဒီ အခ်ိန္ ေက်ာင္းမွာ အက္သစ္သေဘာတရား နားေထာင္ခဲ႔ရတဲ႔ ၄ ႏွစ္ အရြယ္ သမီးေလးက
" ဒယ္ဒီ လိမ္တာ၊ မာမီက ကုတင္ေအာက္မွာ ပုန္းေနတာ " လိ႔ု ရဲကိုေျပာလိုက္လို႔ မယားေရာ လင္ပါ အဖမ္းခံရတယ္။ အဲဒါ အေမရိကမွာ။

ေနာက္ကေလး တစ္ေယာက္ကလည္း အေမရိကမွာပဲ။ သူ႕အေဖက ေတးဂီ တပညာရွင္၊ မူးယစ္ေဆးဝါး ပေျပာက္ေရး ေက်ာင္းကပြဲမွာ ေဖ်ာ္ေျဖခဲ႔သူ။
အဲ႔ဒါ ၅ ႏွစ္းသား သားငယ္က
" မူးယစ္ေဆးဝါး ပေျပာက္ေရး ေက်ာင္းကပြဲမွာ ေဖ်ာ္ေျဖခဲ႔ေပမယ္႔ အိမ္ မွာေတာ႔ ဒယ္ဒီက တရားမဝင္ ေဆးဝါးေတြ သုံးစြဲပါတယ္ " လို႔ သူ႕ဆရာေတြကို သြားေျပာတယ္။
ဆရာေတြက တဆင႔္ ရဲဆီသတင္းေရာက္သြားၿပီး ႔ ဒယ္ဒီလည္း အဖမ္းခံ လိုက္ရေလေရာ။
အဲ႔ဒါ ၄ ႏွစ္အရြယ္ သမီးေလးနဲ႔ ၅ ႏွစ္းသား သားငယ္ေလးတို႔ရဲ႕ အက္သစ္ေပါ႔။ ကဲ ဘယ္လိုေျပာၾကမလဲ။ အက္သစ္ေတာ႔ အက္သစ္ေပါ႔ေလ။

က်ေနာ္တို႔ ျပည္တြင္းျပည္ပမွာလည္း ၄ ၊ ၅ ႏွစ္ ကေလး အက္သစ္နဲ႔ ႏိုင္ငံ၊ အစိုးရနဲ႔ လူထု ဒုကၡေရာက္ေအာင္ အဂၤလိပ္လို ေလ်ွာက္ေရးတဲ႔ မႏူးမနပ္ ပညာတတ္ေတြရွိတယ္။
မာမီကုတင္ေအာက္မွာ ပုန္းေနတယ္၊ ဒယ္ဒီ ေဆးသုံးတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေတြ။

ကမၻာေက်ာ္ေအာင္ အေမရိကန္ သမၼတကို ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ရတယ္ဆိုသလို ပါပဲ ျမန္မာလူမ်ိဳး တစ္ေယာက္ ကမၻာေက်ာ္ခ်င္ရင္.........
၁ ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ျပစ္ျပစ္ႏွစ္ႏွစ္ အဂၤလိပ္လိုေရးၿပီး ေဝဖန္
၂ ။ ရိုဟိန္ဂ်ာကို ေထာက္ခံေၾကာင္း အဂၤလိပ္လိုေရး
၃ ။ ျမန္မာအစိုးရ လူ႕ အခြင္႔အေရး ခ်ိဳးေဖာက္ဆဲဆိုတာ သာဓကတခ်ိဳ႕နဲ႔ အဂၤလိပ္လိုေရး
၄ ။ လက္ရိွအစိုးရဟာ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည္႔ႏိုင္တယ္ ဆိုတာ ေကာက္ ခ်က္တခ်ိဳ႕၊ အကိုးအကားတခ်ိဳ႕နဲ႔ လွလွပပေရး
၅ ။ ေရးတဲ႔အခါ ျမန္မာနာမည္စစ္စစ္နဲ႔ေရး

ခင္ဗ်ားတို႔လည္း အက္သစ္ရွိသူျဖစ္၊ နာမည္လည္းႀကီး။ ေသခ်ာတယ္ ကမၻာ မွာ ခင္ဗ်ားတို႔အတြက္ တစ္ေနရာစာရိွပါတယ္ မႏူးမနပ္ ပညာတတ္ႀကီး တို႔ ...... ေရ။



ဇင္ေဝေသာ္

စေန ေဘာလုံး ( ၄ ) ေပါလ္စခိုးလ္း Or A man who has nothing to say


" စေန ေဘာလုံးဆိုတာ " ေဘာလုံး သေဘာတရားေတြထက္ ဒီေလာကထဲ က လူေတြရဲ႕ အေၾကာင္း၊ ျပံဳးစရာသတင္းေတြ အေၾကာင္းကို ခံစားရသ လို ေရးမိတာပါ။

ေပၚျပဴလာ ျဖစ္တဲ႔ေနရာမွာေတာ႔ ေဒးဗစ္ ဘက္ခမ္းနဲ႔ ေပါလ္စခိုးလ္းတို႔က မတူဘူးေပါ႔။
ဒါေပမယ္႔ သူတိ႔ုနဲ႔ အနီးဆုံး၊ အခ်စ္ဆုံး ( Nearest and dearest ones ) လူ သားေတြဆီမွာေတာ႔ တန္ဖိုးတစ္ခုခု ရွိေနမွာ အမွန္ပဲ။ေပါ စခိုးလ္း ကစားခဲ႔ ပံုေတြနဲ႔ သူ သြင္းယူခဲ႔ရတဲ႔ ခက္ခက္ခဲခဲ အႏိုင္ဂိုးအေၾကာင္းသတင္းေ ထာက္ေတြက ေမးမယ္ လုပ္ေနခ်ိန္မွာ ေပါ စခိုးလ္း ဆုိတဲ႔လူကေတာ႔ သူ႕ဇနီးနဲ႔ သူ႕ကေလးေတြရိွရာကို အျမန္ေရာက္ဖို႔ အေဝးေျပးလမ္းမေပၚမွာ ဂီယာေတြ တင္ ေမာင္းေနေပါ႔။

" ေပါ စခိုးလ္း က ဒါေတြကို ေျပာေနမယ္႔အစား သူ႕ဇနီးနဲ႔ သူ႕ကေလးေတြဆီ အျမန္ေရာက္ဖို႔ပဲ စဥ္းစားေနတဲ႔ ေကာင္ "
က ဂုရုႀကီး ဖာဂူဆန္ရဲ႕ တပည႔္ အစား အေျဖစကား။
သူ႕ ေအာင္ျမင္မႈကို သူ႕ဇနီးနဲ႔ သူ႕ ကေလးေတြကိုပဲ အရင္ ေျပာျပခ်င္တာ လား၊ ေပၚျပဴလာျဖစ္ျခင္းကို မလိုလားတာလား ဆိုတာေတြကေတာ႔ ေဝဝါး ဆဲပါ။ ဒါေပမယ္႔ ၾကာဆံ ဆံပင္ေတြနဲ႔ ေပါ စခိုးလ္းကို မန္ယူ ပရိႆတ္ေတြ ခ်စ္တာ ထက္ သူ႕ဇနီးနဲ႔ သူ႕ကေလးေတြက ပိုျပီး ဂုဏ္ယူၾကမယ္လို႔ ထင္တယ္။ သူ႕ကို ကမၻာက သိေပမယ္႔ လူေလးေယာက္သာ အနီးဆုံးရိွတဲ႔ ဘဝထဲ ေန ရဲတဲ႔ ေပါ စခိုးလ္း ဟာ တကယ္ မိသားစုကို တန္ဖိုးထားတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ ဆိုတာေတာ႔ မန္ယူ ကို မုန္းသူေတြေတာင္ မျငင္းရဲပါဘူး။ ကြင္းထဲက ေဘာလုံး၊ ကြင္းျပင္က ဇနီးနဲ႔ သူ႕ ကေလးေတြကလြဲရင္ သူ႕မွာ ဘာမွ မရိွသလိုပဲ။ ရွားလြန္းတဲ႔ ၂၀၊ ၂၁ ရာစု ေဘာလုံးသမားပါပဲ။

သူ႕အေၾကာင္းေျပာၾကသူေတြထဲ သူ႕ အသင္းသား မဟုတ္သူေတြကို ရွာ ၾကည္႕မိေတာ႔ ဘာစီလိုနာက ကြင္းလယ္ မာရွယ္ဂ်င္နရယ္ ရွဗီ ဟာနန္ဒက္ ကို အရင္ေတြ႔ရတယ္။
" Paul Scholes is a role model. For me – and I really mean this – he’s the best central midfielder I’ve seen in the last 15, 20 years. I’ve spoken to Xabi Alonso about him. He’s spectacular, he has it all: the last pass, goals, he’s strong, he doesn’t lose the ball, vision. If he’d been Spanish he might have been rated more highly. Players love him."
ေပါလ္စခုိးလ္ က ႐ိုးလ္ေမာ္ဒယ္ပါ။ က်ေနာ္႔အတြက္ေတာ႔ က်ေနာ္သိ မီ တဲ႔ ၁၅ ႏွစ္ ႏွစ္ ၂၀ ကာလမွာ သူဟာ အေတာ္ဆုံး ကြင္းလယ္ကစားသမားပါပဲ။ ဒီအေၾကာင္း ရွဗီ အေလာင္ဆိုနဲ႔ ေျပာဖူးတယ္။ ဘက္စုံ ထူးခၽြန္တဲ႔ ကစားသ မားပဲ၊ ေပးႏိုင္ ယူႏိုင္၊ ဂိုးသြင္းႏိုင္ပဲ။ သန္တယ္၊ သူ႕ဆီကေဘာလုံး ဆုံးခဲ တယ္၊ အကြက္ျမင္တယ္။ သူသာ စပိန္တစ္ေယာက္ဆိုရင္ သူ႕ကိုပိုၿပီး အသိ အမွတ္ျပဳၾကမွာ၊ ကစားသမားတိုင္း သူ႕ကိုခ်စ္ၾကတယ္။

ရွဗီ ဟာနန္ဒက္ ကို လိုဗ္က္ဝိတ္ ( အေကာင္ေသးတယ္ ) ထင္ရင္ လဲဂ်င္႔ ေခါင္းေျပာင္ႀကီး ဇီဒန္း ေျပာတာကို နားေထာင္ၾကည္႔ရေအာင္
Zinedine Zidane: " My toughest opponent? Scholes of Manchester. He is the complete midfielder. Scholes is undoubtedly the greatest midfielder of his generation."
ကစားရ အခက္ဆုံး ကစားသမား လား၊ မန္ယူက ေပါလ္စခုိးလ္ပဲ။ ဘက္စုံေတာ္တဲ႔ ကြင္းလယ္ ကစားသမား။ သူ႕မ်ိဳးဆက္မွာေတာ႔ အေတာ္ဆုံး ကြင္းလယ္ ကစားသမားတစ္ေယာက္ပဲ။

ဒီအထဲ ပီလီေတာင္ ပါေနေသးတယ္။ " ေပါလ္စခုိးလ္နဲ႔ ဆို သူ ဒီထက္ ဂိုးပိုမ်ားေအာင္ သြင္းႏိုင္မယ္ " တဲ႔။
Pele: " If he was playing with me, I would score so many more. "

သူတို႔ အထဲမွာ ကြင္းျပင္ အထိေရာက္ေအာင္ ေပါလ္စခုိးလ္ အေၾကာင္း ေျပာျပႏိုင္သူကေတာ႔ ေပၚတူဂီက ဖီဂိုပါ။
Figo:" I’m star-struck when I see Paul Scholes because you never see him. On the pitch you can’t catch him. Off the pitch he disappears."
ေပါလ္စခုိးလ္နဲ႔ ကစားရတာဟာ ၾကယ္ပြင္႔ရွာရသလိုပဲ။ ကြင္းထဲမွာလည္း သူ႕ကိုဖမ္းလို႔မမိဘူး။ ကြင္းျပင္ေရာက္ျပန္ေတာ႔ ဒီလူက ေပ်ာက္ သြားျပန္ေရာ၊ ျမင္ကို မျမင္ရေတာ႔ဘူး တဲ႔။

ေပါလ္စခုိးလ္ရဲ႕ အတြင္းကာ႐ိုက္တာကိုေတာ႔ သူန႔ဲ အနီးကပ္ေနခဲ႔ရတဲ႔ ရြဳိင္ ကိန္းက အသိဆုံး ျဖစ္မွာေပါ႔။ ရြဳိင္ကိန္းကလည္း ႏုႏု႐ြ႐ြ မေျပာတတ္ဘူး။
Roy Keane: No celebrity bulls**t, no self-promotion – an amazingly gifted player who remained an unaffected human being.
ႏိုး စလီဘရစ္တီ ဘူးရွစ္၊ ကိုယ္ဂုဏ္ကို မေဖာ္၊ ဒီေဘာလုံးေလာကရဲ႕ လြမ္းမိုး မႈ လုံးဝ မခံရတဲ႔ အံ႕ဩစရာ ေဘာလုံးသမား တဲ႔။

သူ႕အေၾကာင္း စာေရးမယ္ဆိုေတာ႔လည္း သူေျပာစကား ကိုးကားဖို႔ဆိုတာက မရိွ။ ဒီေတာ႔ " A man who has nothing to say " တဲ႔။
ကလပ္ေတြ ေျပာင္းခ်င္တိုင္း ေျပာင္းေနၾကတဲ႔ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ မန္ယူကလြဲ ရင္ ကစားစရာ ကလပ္ မရွိဘူးလို႔ ထင္ထားဟန္တူပါရဲ႕ ဒီရာသီကုန္ရင္ ေဘာကန္ဖိနပ္ကို တိုင္မွာပဲ ခ်ိတ္ထားေတာ႔မယ္ ဆိုေလရဲ႕။
သူ႕မန္ေနဂ်ာ၊ သူ႔ကစားေဖာ္ေတြက ကမၻာ႔ စာမ်က္ႏွာ မ်က္ႏွာဖုံးေတြ မွာ ေတြ႔ရတတ္တဲ႔ ဘက္ခမ္းထက္ သူ႕ကို ပိုတန္ဖိုးထားတယ္ဆိုရင္...
သူ႕ကစားဟန္ေတြကို ကင္မရာေရွ႕မွာ တခမ္းတနား ႂကြားဝါေနဖို႔ထက္ ၿပီး တာနဲ႔ ဇနီးနဲ႔ ကေလးသုံးေရာက္ရိွရာကို ဖုတ္ဖက္ခါရင္း ထြက္ေျပးသြားတတ္ တဲ႔ သူ႕အတြက္ ဇနီးနဲ႔ ကေလးေတြက သိုသိပ္စြာ ဂုဏ္ယူေနၾကတယ္ဆိုရင္..
က်ေနာ္တို႔ ျငင္းစရာစကား ရွာမရႏိုင္ဘူး။ ။

Nickname
Scholesy
Ginger Prince

Height
5' 7" (1.70 m)

Spouse
Claire Froggatt (February 1999 - present) 3 children


ဇင္ေ၀ေသာ္

မဂၤလာပါ ကမၻာ

ကမၻာပ်က္ ႀကိမ္စာတစ္ခု ေက်ာ္ခဲ႔ရျပန္ျပီ
ကမၻာကို လာဖ်က္မယ္႔ နီဘု႐ုၿဂိဳဟ္လည္း " No where near to see. "
မာယန္ ရဲ႕ ဘာသာျပန္ဆိုမႈကလည္း " Lost in translation. "
ဒီစာကို သင္ဖတ္ႏိုင္ရင္
ကမၻာဟာ က်န္းက်န္းမာမာ ပဲ ကြဲ႔
လို႔ သတင္းစာေတြ ေျပာေနၾကတယ္။
Niburu ေခၚတဲ႔ Planet X ဟာ
၂၀၀၃ ခု ကတည္းက ကမၻာဖ်က္ဖို႔ ေအာ္ေနခဲ႔သပ
နာဆာက ေပါေခ်ာင္ေကာင္း ေကာလဟလကို မဝယ္ခဲ႔ဘူး
လူ႕သမိုင္းမွာ ကမၻာဖ်က္ ေကာလဟလ သန္းခ်ီလို႔ ထြက္ခဲ႔ဖူးပ တဲ႔။

ေနာက္ၿပီး က်န္ေနေသးတဲ႔ ေကာလဟလ ေတြက
ကမၻာဟာ လုံးဝအေမွာင္က် ဘလက္ေကာက္ျဖစ္ရဦးမယ္
ကမၻာ လည္ပတ္ပုံေျပာင္းၿပီး ကေမာက္ကမျဖစ္ရဦးမယ္
ဆိုလာမုန္တိုင္း တိုက္ခတ္တာ ခံရဦးမယ္
နာဆာက ေပါေခ်ာင္ေကာင္း ေကာလဟလကို မဝယ္ခဲ႔ဘူး။

လူသားက Planet X အစား X- Factor ကို ေမြးစားလိုက္တယ္
အာဒမ္ ဝက စတြက္ရင္
ေကာလဟလ ေတြ က်ဆုံးၿပီးၿပီ
ကိုလိုနီေတြ က်ဆုံးၿပီးၿပီ
အာဏာရွင္ေတြ က်ဆုံးၿပီးၿပီ။

ဒီမနက္မွာေတာ႔
ရင္ေကာ႔ေကာ႔နဲ႔ လမ္းသလားေနတဲ႔ ကမၻာကိုေတြ႔လို႔
ေဟာင္း အာ ယူ
မဂၤလာပါ ကမၻာ။ ။


 ဇင္ေဝေသာ္

နာမည္သတိ၊ ေျပာသတိ


ေတာင္ အာဖရိက အထက္တန္းေက်ာင္းရဲ႕ နာမည္က " Thighs of a Virgin High School " တဲ႔။ ဒါကို တရားဝင္နာမည္ေျပာင္းဖို႔ အာဏာ ပိုင္ေတြက ျပင္ဆင္ေတာ႔ တခ်ိဳ႕က သေဘာမတူၾကဘူး။
ေတာင္ အာဖရိကမွာ ရယ္စရာ နာမည္နဲ႔ ေက်ာင္း အမည္ေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားတယ္။
Pickpocket Primary School ( ခါးပိုက္ႏႉိက္ မူလတန္းေက်ာင္း ),
Drink Primary School ( ယမကာ မူလတန္းေက်ာင္း ) and
Prison Primary School. ( အက်ဥ္းေထာင္ မူလတန္းေက်ာင္း) စတာေတြ တဲ႔။

Thighs of a Virgin High School ကေတာ႔ အလြန္ "Thighs " လွတဲ႔ အမ်ိဳး သားတစ္ေယာက္ကို ဂုဏ္ျပဳ မွည္႔ေခၚထားတာျဖစ္လို႔ တခ်ိဳ႕ကသေဘာ မတူ ၾကတာ လို႔ဆိုပါတယ္။

ဒါနဲ႔ ( "Thighs " ) နဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး အျဖဴေတြနဲ႔ေတြ႔၊ သူတို႔ မသိဘူးဆို ၿပီး ျမန္မာစကား အရမ္းကာေရာ ေျပာလိုက္မိလို႔ ဒုကၡေရာက္ရပုံေလး ရွဲ ခ်င္ လို႔ပါ။
တကၠသိုလ္ထဲ ေရာက္လာတဲ႔ အျဖဴ ( ဂ်ာမန္ ) အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ကို ေနာက္ကေနၾကည္႔ၿပီး ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က
" တိုးရစ္မႀကီးက ေတာင္႔တာ " လို႔ အသံထြက္ မွတ္ခ်က္ျပဳတယ္။
အဲ႔ဒီ တိုးရစ္မႀကီးက ေနာက္လွည္႔ၿပီး

" ေက်းဇူးပါ၊ ဒါေပမဲ႔ အဲသလိုေျပာတာ သိပ္မေကာင္းဘူးေလ၊ တိုးရစ္မႀကီး က " ေခ်ာ "  လိုက္တာလို႔ ေျပာရင္ ပိုလို႔ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းတာေပါ႔ " လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။
ေသလိုက္ေပါ႔ ေရႊျမန္မာ ေက်ာင္းသား။ အဲ႔ဒီ ဂ်ာမန္ အမ်ိဳးသမီးႀကီး က ျမဴးနစ္တကၠသိုလ္က ျမန္မာစာ ပါေမာကၡႀကီး။


 ဇင္ေဝေသာ္

တရုပ္ အေမရိကန္တို႔ ကြဲျပားတဲ႔ အေျခခံစိတ္


အေမရိက ဆင္႔ဒီ ဝုဒ္ အယ္လီမင္ထရီ ေက်ာင္းမွာ ေသနပ္သမား ဝင္ရမ္း သြားတဲ႔ေန႔နဲ႔ တစ္ေန႔တည္း မွာပဲ အရင္ႏွစ္က တ႐ုတ္ျပည္က အယ္လီမင္ထ ရီ ေက်ာင္းမွာလည္း လူရမ္းကား တစ္ေယာက္က ဓားနဲ႔ ဝင္ရမ္းသြားတယ္။

သူတို႔ကေလးေတြရဲ႕ လုံၿခံဳေရးအတြက္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး အပါအဝင္ အေမရိ ကန္ဆရာေတြက က်ည္ဆံကို ဝင္ခံၿပီး အသက္ေပးသြားၾကတယ္။ တ႐ုတ္ဆရာေတြကေတာ႔ ထြက္ေျပးသူက ေျပး၊ ပုန္းေနသူက ပုန္း။ ကေလးေပါက္စေတြနဲ႔ ဓားသမားကို လႊတ္ထားၾကတယ္။

အၾကမ္းဖက္မႈသတင္းကို အာဏာပိုင္ေတြဆီ အေၾကာင္းၾကားေတာ႔
အေမရိကန္ အာဏာပိုင္ေတြက ခ်က္ခ်င္း တုန္႔ျပန္ၿပီး တ႐ုတ္အာဏာ ပိုင္ေတြက ဟန္းဖုန္းနဲ႔ ဂိမ္းကစားတာေတာင္ မပ်က္ဘူး။


အၾကမ္းဖက္မႈ သတင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သတင္းဌာနေတြက ေမးေတာ႔
အေမရိကန္ အာဏာပိုင္ေတြက တေလးတစား သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲ လုပ္ေပးတယ္၊ တ႐ုတ္အာဏာပိုင္ေတြက " No point talking about it " ဒီအေၾကာင္းေျပာေနလို႔ ဘာ အဓိပၸါယ္ရွိမွာတုန္း လို႔ ေျဖတယ္။

လက္နက္ " ကြဲ " တာကလြဲရင္ အၾကမ္းဖက္လိုမႈ စိတ္႐ိုင္းကေတာ႔ အတူတူ ပါပဲ။
အခု ပုံစံနဲ႔ဆို တ႐ုတ္ အၾကမ္းဖက္သမားလက္ထဲ ေသနတ္ေရာက္ သြားရင္ ကေလးေတြ အတြက္ မေတြးရဲစရာပဲ။
အျပစ္မဲ႔တဲ႔ ကေလးေလးေတြဟာ ဘာေၾကာင္႔မ်ား စိတၱဇသမားေတြရဲ႕ ပစ္ မွတ္ျဖစ္ေနရသလဲဆိုတာ စိတ္ပညာရွင္ေတြ ေခါင္း ရွဳပ္ေနရတဲ႔ ျပႆ နာ ျဖစ္ေနဆဲပါ။

ဒီေခတ္ႀကီးထဲမွာ ေက်ာင္းဆရာ တစ္ေယာက္ဟာ စာသင္ေပးရတာထက္ တာဝန္ေတြ အမ်ားႀကီး ပိုလာေနၿပီ။
မျဖဴျဖဴသင္း ေရ။ ကေလးအားလုံး ေဘးရန္ကင္းဖို႔ ဆုေတာင္းၾကရေအာင္။ တကယ္လို႔ တစ္ခုခုဆိုရင္လည္း အေမရိကန္တို႔ သမိုင္းက လွတယ္။ ဘာသာတရားတိုင္းက ခ်ီးမြမ္းတယ္။ လူသားတိုင္းက ေလးစားတယ္။

အျဖဴ နဲ႔ အမည္း။ ကေလးနဲ႔ ေသနတ္၊ ဓား။ အတၱစိတ္နဲ႔ အနစ္နာခံစိတ္။
အေမရိကန္ဆရာေတြ နဲ႔ တ႐ုတ္ဆရာေတြ။ အေမရိကန္ အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ တ႐ုတ္အာဏာပိုင္ေတြက ျပယုဂ္တစ္ခု အပိုေပးထားခဲ႔ေသးတတယ္။

BEIJING - There were fewer children injured and no deaths in a knife attack at a school in China that happened on the same day as the Sandy Hook Elementary School massacre in the United States. But the soul-searching is no less intense.

In the attack in China - the latest in a series of similar incidents since 2010 - a knife-wielding man slashed 22 children in a primary school in Guangshan county in central Henan province. Coincidentally, it happened last Friday, the same day 20 pupils were murdered in the Connecticut school.

As in the US, the attack triggered renewed concerns over school safety and questions on how the mentally ill are treated. But for many, the most pressing worry is the conduct of the Chinese teachers, whose actions were in sharp contrast to those of their US counterparts.

During the Henan attack, which saw most of the pupils aged six to 11 suffering head wounds, teachers were nowhere to be seen. They had reportedly either fled for their lives or were slow in arriving at the scene.


 ဇင္ေဝေသာ္

ဒီေတာင္ကို ေမာင္ျဖိဳႏိုင္ပါ႔မလား ( ခ်န္ပီယံ လိဒ္ )


ကံေကာင္းေတာ႔ မန္ယူက အုပ္စု ဗိုလ္၊ ကံဆုိးေတာ႔ မက္ဒရစ္နဲ႔ေတြ႔။ ႀကိဳဆို ပါတယ္ ေရာ္နာဒို။
ကံသီလို႔ အာဆင္နယ္က အုပ္စုတက္၊ ကံဆုိးေတာ႔ ဘိုင္ယာနဲ႔ထပ္ ေတြ႔။

ကြာတား၊ ဆီမီးနဲ႔ ဖိုင္နယ္မွာ မိုးေကာင္းခဲတဲ႔ အဂၤလိပ္ ကလပ္ေတြ အေျခ အေန သိပ္မေကာင္းဘူးထင္တယ္။
၂၁ ရက္ေန႔ ကမၻာမပ်က္ခဲ႔ရင္ ႔ အဂၤလိပ္ ကလပ္ေတြရဲ႕ ဆာဗိုက္ဗယ္က ထိုင္း နဲ႔ေတြ႔တဲ႔ ျမန္မာအသင္းလိုပဲ။ ရင္ခုန္စရာ။

ကံေသကံမ ေျပာလို႔ေတာ႔ မရပါဘူး။
ဒီေတာင္ႏွစ္လုံးကို ေက်ာ္ႏိုင္ရင္ေတာ႔ နည္းျပက ကင္ဆာ ျဖစ္ေနရွာတဲ႔ ဘာ စီလိုနာ ( ဘာစာ )၊ မက္စီတို႔ ပဲ႔ကုိင္ မေရမရာ။ ဝမ္နည္းစရာ သတင္း တစ္ ပုဒ္။

ဒါဆို " ဒီေတာင္ကို ေမာင္ ျဖိဳပါ႔မယ္ ျမင္းမိုရ္မို႔လား " ဆိုတဲ႔ ကုိထီးႀကီး ရဲ႕ ေတးသြားေတြ ငယ္မူငယ္ေသြး ျပန္ႏိုင္ေသးရဲ႕။ ဖာဂူဆန္ ေလခၽြန္ေနေလမလား။ ေမာ္ရင္ညို ေတာင္ကလည္း မနိမ္႔လွ ဘူး ေလ။ သုံးသင္းေလာက္အထိ ေရြးခြင္႔ရရင္ ဘာစာ၊ မက္ဒရစ္ ( သို႔ ) မန္ယူ နဲ႔ ( 50% 50 ) ဘိုင္ယာကုိ စိတ္ကူးနဲ႔ ေလာင္းေၾကးေတြ တင္ေနမိတယ္။
၂၁ ရက္ေန႔ ကမၻာမပ်က္ခဲ႔ရင္ေပါ႔။ ။


 ဇင္ေ၀ေသာ္

ဆင္းဂဲလ္ ဒိုင္မင္းရွင္း


ဟာရီကိန္း မုန္တိုင္းမၾကာမီ က်လာလိမ္႔မယ္လိ႔ု မိုးေလဝသ ဌာနက ခန္႔မွန္း ထားၿပီးတဲေနာက္ မုိးသက္ေလျပင္း စ က်လာတဲ႔အခ်ိန္မွာ ဆရာ႔ဝန္႔အိမ္က ဖုန္းမည္သံ ၾကားရတယ္။

" ေဒါက္တာ၊ က်ေနာ္႔ဇနီး အေရးေပၚ ေဆးကုသမႈလိုေနလိ႔ု ႂကြေပးပါလား "

" က်ေနာ္ လာခဲ႔ခ်င္ပါတယ္၊ ျပႆနာက က်ေနာ္႔ ကား ဝပ္ေရွာ႔ ပို႔ထားရ တယ္။ ခင္းဗ်ားကားေမာင္းထြက္ခဲ႔ပါလား၊ က်ေနာ္ လိုက္ခဲ႔မယ္ေလ "

အဲဒီအခ်ိန္ ဟိုဖက္ကအသံ ခဏတိတ္သြားတယ္၊ ၿပီးမွ ေဒါသတႀကီးနဲ႔...
" ဘာဗ်၊ ဒီေလာက္ ဆိုးရြားတဲ႔ ရာသီဥတု အေျခအေနထဲမွာ ခင္ဗ်ားဆီ က်ဳပ္က ကားေမာင္းလာခဲ႔ရမယ္၊ ဟုတ္လား " တဲ႔။ ။

R.D, Dec, 1984


 ဇင္ေ၀ေသာ္

မသိမ္ေမြ႔ႏိုင္ခဲ႔တဲ႔ အမ်ိဳးသားေရး ခ်စ္စိတ္ ( ၅ )


ျပႆနာက ေငြမဟုတ္ဘူး။ ေက်ာင္းေတြကိုလည္ပတ္ေပးမယ့္ စနစ္တက် ေလ့က်င့္ေပးထားတဲ့ လူေတြလိုတာ။ ဆြံ႕အနားမၾကားေက်ာင္းေတြေဆာက္၊ ေက်ာင္းေတြဖြင့္။ ဒီလိုလုပ္လို႔ မရဘူး။ ဒီေက်ာင္းေတြမွာ အလုပ္လုပ္မယ့္ သူေတြကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေလ့က်င့္ေပးရတာ။
အေရးအႀကီးဆံုးအခ်က္ကို အရင္လုပ္ရတယ္။ အေျခခံမပါပဲ ဘာမွဆက္လုပ္လို႔မရဘူး။
(လီကြမ္းယု)

မသိမ္ေမြ႔ႏိုင္ခဲ႔တဲ႔ အမ်ိဳးသားေရး ခ်စ္စိတ္ ( ၄ ) မွ အဆက္

ေမး ။       ။ တန္းတူမရွိတဲ့ ပညာေရးစနစ္က ႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီၿပီး…..
ေျဖ ။        ။ မဟုတ္ပါဘူး။ ဇီ၀ေဗဒအရကုိ မတူၾကပါဘူး။ DNA ကုိၾကည့္ X ဟီးလစ္ ႏွစ္ခုက မိန္းကေလးကုိ ေမြးထုတ္ေပးတယ္။ X ဟီးလက္က Y ဟီးလတ္(စ္)ထက္ ပုိႀကီးေနရင္ ေယာက္်ားေလး ေမြးထုတ္ေပးတယ္။ Y က ပုိေသးငယ္ေနမယ္ဆုိရင္ မိန္းကေလးက ေယာက္်ားေလးေတြထက္ သူမအေဖနဲ႔ ပုိတူတယ္။ ေယာက္်ားေလးေတြက်ေတာ့ အေမနဲ႔ ပုိတူသြားတယ္။ ငါ႔သားႏွစ္ေယာက္ကုိ ၾကည့္ေတာ့ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္စလုံးက သူတုိ႔ အေမနဲ႔ ပုိတူေနတယ္။ အဲဒါ ငါေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ လူေတြက သူတုိ႔ကုိ ၾကည့္ၿပီးေျပာတာ။ ငါ႔သမီးက်ေတာ့ ငါ႔အတုိင္းပဲ။
သီအုိရီေတြကုိ ငါဖတ္တယ္။ စိတ္လည္း စိတ္၀င္စားတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီသီအုိရီေတြက တကယ့္လက္ေတြ႔ဘ၀ထဲမွာ သက္ေသျပႏုိင္ရမယ္။ လူသားေတြရဲ႕ဘ၀ဟာ တန္းတူရည္တူျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ သီအုိရီကုိေတာ့ ဘယ္တုန္းကမွ မွန္တယ္ မထင္ခဲ့မိဘူး။

ေမး ။       ။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ လူတန္းစား ဘယ္ေလာက္ကြဲျပားတဲ့အထိ လက္ခံႏုိင္တယ္လုိ႔ ထင္ပါသလဲ။ ဒါကုိ အေျခခံၿပီး လူတန္းစားျပႆနာႀကီးတက္လာမွာေရာ မစုိးရိမ္ဘူးလား။
ေျဖ ။        ။ မင္းကုိယ္တုိင္ အစုိးရေနရာကေန ၀င္ၾကည့္။ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀) ၾကာေအာင္ ငါ အေတြးေတြကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကည့္ခဲ့တယ္။ မေအာင္ျမင္ခဲ့ဘူး။ ညီမွ်မႈကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ငါယုံၾကည္ေအာင္ မင္း မလုပ္ႏုိင္ဘူး။ မင္းဘာမွ မေျပာလည္းဘဲ ဘ၀ရဲ႕ အေျခခံအခ်က္ေတြကုိ လက္ေတြ႔က်က် ငါသိခဲ့ၿပီးၿပီ။ မင္း ငါ႔ကုိ မေျပာင္းလဲႏုိင္ဘူး။ ၀န္ႀကီးတစ္ေယာက္ေယာက္က မင္းယုံၾကည္သလုိ ယုံၾကည္မယ္ဆုိရင္ ေမြးရာပါ အခြင့္အေရး၊ လူသားတုိင္း တူညီတယ္ထင္ရင္ သူတုိ႔က ေငြေတြ၊ အခ်ိန္ေတြကုိ ျဖဳန္းေနဦးေတာ့မွာ။ ေနာက္ဆုံးမွ ငါေျပာတဲ့ဆီကုိ ျပန္ေရာက္လာမွာ။

ေမး ။       ။ လူထုေမွ်ာ္လင့္ထားမႈေတြ ေျပာင္းလဲလာတဲ့အေၾကာင္း ေျပာခဲ့တယ္ေနာ္။ အထူးလိုအပ္ခ်က္ေတြရွိေနတဲ့ ကေလးေတြရဲ့ မိဘေတြေျပာေနၾကတာက ႏိုင္ငံေတာ္မွာ ကေလးပညာေရးေထာက္ပံ့ဖို႔ ရံပံုေငြေတြရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေထာက္ပံ့မႈက အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိပဲဆိုေတာ့ ပုဂၢလိကေစတနာရွင္ေတြဆီသြားၿပီး အကူအညီေတာင္းေနၾကရတယ္တဲ့။ ဒီအတြက္ မစၥတာလီ ဘယ္လိုခံစားရပါသလဲ။
ေျဖ ။        ။ ဦးေႏွာက္ခ်ိဳ႕တဲ့ရွာတဲ့ ကေလးေတြအတြက္ ေက်ာင္းတည္ေဆာက္ေပးခဲ့တယ္။ Autism ေက်ာင္းတစ္ခ်ိဳ႕နဲ႔ (တစ္သီးတစ္သန္႔ဆန္ၿပီး သခၤန္းစာ၊ ပတ္ဝန္းက်င္တို႔နဲ႔ ကူးလူးဆက္ဆံမႈမရွိပဲ ပံုမမွန္ဦးေႏွာက္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈ) အျမင္အားမေကာင္းတဲ့ ကေလးေတြအတြက္ ေက်ာင္းေတြတည္ေဆာက္ေပးခဲ့တယ္။ အေရးအႀကီးဆံုးအခ်က္ကို အရင္လုပ္ရတယ္။ အေျခခံမပါပဲ ဘာမွဆက္လုပ္လို႔မရဘူး။

ေမး ။       ။ လူေတြေျပာေနၾကတာက ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ေတြ ျဖည့္ဆည္းၿပီးေနၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ အခုအျခားနယ္ပယ္ေတြဆီကို ဦးလွည့္သင့္ေနၿပီတဲ့။
ေျဖ ။        ။ ျပႆနာက ေငြမဟုတ္ဘူး။ ေက်ာင္းေတြကိုလည္ပတ္ေပးမယ့္ စနစ္တက် ေလ့က်င့္ေပးထားတဲ့ လူေတြလိုတာ။ ဆြံ႕အနားမၾကားေက်ာင္းေတြေဆာက္၊ ေက်ာင္းေတြဖြင့္။ ဒီလိုလုပ္လို႔ မရဘူး။ ဒီေက်ာင္းေတြမွာ အလုပ္လုပ္မယ့္သူေတြကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေလ့က်င့္ေပးရတာ။

ဒါေတြကို ဘယ္မွာသြားေလ့လာရမလဲ။ အေမရိက၊ ၿဗိတိန္နဲ႔ ၾသစေတးလ်မွာ သြားေလ့လာရမယ္။ ပါလီမန္အမတ္ ဒင္းနစ္ ပြါက ဒီကိစၥအတြက္ အစုိးရက တာဝန္ယူဖို႔ အတင္းတြန္းအားေပးေနတယ္။ တည္ေဆာက္၊ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ေက်ာင္းေတြနဲ႔ ကိရိယာေတြကို လက္ေတြ႔က်က် အသံုးခ်ႏိုင္ဖို႔ ဆရာတစ္ေယာက္ကို ေလ့က်င့္ေပးရင္ ႏွစ္ဘယ္ေလာက္ၾကာမလဲ။ ဒါနဲ႔ သူမကို ငါေျပာတယ္။ ဒီေက်ာင္းေတြကို အစုိးရက တာဝန္လႊဲေျပာင္းယူမယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ကေလးေတြကို အားေပးတတ္၊ အရည္အခ်င္းမမွီတဲ့ ကေလးေတြနဲ႔ အေရာတဝင္ဆက္ဆံတတ္တဲ့သူေတြ အစိုးရက လိုေနဦးမွာပဲ- လို႔။ အဲသလို တာဝန္နဲ႔ အလုပ္ေတြကို ႀကီးၾကပ္ဖို႔ သူတို႔လုိလူေတြလိုတယ္။ ဒါက သူမရဲ့ ပုဂၢလိကခံစားခ်က္သက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔သားက အဲသလို ဦးေႏွာက္ပံုမမွန္တဲ့ ေရာဂါရွိေနေတာ့ သူမက တကယ္ကိုေလးေလးနက္နက္ႀကီး ခံစားေနရၿပီး ငါတို႔ကို တြန္းေနတာ။

ငါက လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြကို ေျပာတယ္။ ဒီလို ဆံြ႕အ၊ နားမၾကား၊ ဦးေႏွာက္ပံုမမွန္တဲ့ ကေလးေတြရဲ့ ေက်ာင္းေတြကိုကြပ္ကဲဖို႔ ကေလးေတြရဲ့ မိဘေတြလည္း ဘုတ္အဖြဲ႕ထဲမွာပါေနမွ ရမယ္လို႔။ သူတို႔မိဘေတြကမွ တကယ္စိတ္ဝင္တစား သူတို႔ကေလးေတြအတြက္ တကယ္ခံစားၾကရတာ။ ငါ့ေျမးေကာင္ေလးတစ္ေယာက္မွာ Albino (ခရုသင္းစြဲ ေရာဂါႀကီးျဖစ္ၿပီး ဆံပင္၊ အသားအေရေတြ ပံုမွန္မဟုတ္ ျဖဴေဖြးေနေသာေရာဂါ) ေရာဂါ ရလာတယ္။ အဲဒီေနာက္ သူ႔ကို ပံုမွန္ေက်ာင္းမွာျပန္ထည့္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္ခက္သြားတယ္။

ဆက္ရန္ - 



 ဇင္ေ၀ေသာ္

ျမန္မာသမၼတ ( သို႔ ) ႏွီးဖ်ာတစ္ခ်ပ္ရဲ႕ ဗီတာမင္ ေရၾကည္တစ္ေပါက္


အင္တာဗ်ဴးေဆာင္းပါး ။    ။ Childhood Poverty inspired success
By Nirmal Ghosh. Indochina Bureau Chief.
The Straits Times. Saturday, Dec 15, 2012.

ဒီေဆာင္းပါးက သတင္းေဆာင္းပါးသာျဖစ္ၿပီး ရသအား မပါလာဘူး။ အျဖဴစာေရးဆရာ ( မိုက္ကယ္ အဲရစ္၊ ေဒၚစု တို႔ မိတ္ေဆြ ) ေရးတဲ႔ " ကႀကိဳးေလးေထြနဲ႔ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ " ေဆာင္းပါးနဲ႔ေတာ႔ တစ္ျခားစီ လို႔ဆိုရမွာပါ။
အခ်က္အလက္ အေနနဲ႔ ေျပာရရင္လည္း ျမန္မာေတြ သိၿပီးသားက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားပါ။ ဒါေပမဲ႔ သူတို႔ကေတာင္ ကိုယ္႔ႏိုင္ငံ သမၼ တ အေၾကာင္းကို စာမ်က္ႏွာ ႏွစ္မ်က္ႏွာျပည္႔ ေဖာ္ျပေပးထားေတာ႔......
ခ်န္မထားခဲ႔ခ်င္လို႔ အဆင္ေျပသလို ျပန္ေပးလိုက္ပါတယ္။ အနည္ဆုံး သမၼတႀကီးရဲ႕ ရိုးသားတဲ႔ ေနာက္ခံကာလာကို ဂုဏ္ျပဳရာ ေရာက္တယ္လို႔ပဲ ရိုးသားစြာ ခံယူမိပါတယ္။

ကြဲလြဲတဲ႔ ယုံၾကည္မႉတိုင္းကို ေလးစားစြာ လက္ခုပ္တီးပါတယ္။ တာရာမင္းေဝ ေျပာသလို " ၅ " ဂဏန္းျခင္းတူရင္ မင္းက " ၉ " က ဆင္းလာတဲ႔ " ၅ " လား၊ " ၁ " ကေန တက္လာတဲ႔ " ၅ " လားလို႔ ေမးမယ္၊ စိန္ေခၚမယ္။ က်ေနာ္တို႔ဟာ ဒီမိုကေရစီ ေဈးကြက္မွာ " ဇီးရိုး " က တက္လာခဲ႔ရတာပါ။ ရွံဳးစရာ မရိွတဲ႔အိပ္ကပ္နဲ႔ အျမတ္ရသေရြ႕ အိမ္အပါယူၿပီး အိမ္ကြင္းမွာ လွလွပပ ကစားႏိုင္ဖို႔ အင္တယ္လက္က်ဴယယ္ သံသယ တခ်ိဳ႕ကို မျမင္ေယာင္ေဆာင္ထားမယ္။ ကိုယ္႔ရိွတဲ႔ ဉာဏ္တစ္ထြာနဲ႔ ၾကည္႔မိေတာ႔ အေရွ႕ အေနာက္ ျဖန္႔ကစားေနတဲ႔ ဦးသိန္းစိန္နဲ႔ ေဒၚစု အတြဲေလာက္ ဂိုးရႏိုင္ေျခရိွတဲ႔ တိုက္စစ္  အတြဲလည္း မျမင္မိဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ " ကႀကိဳးေလးေထြ " ကခဲ႔တဲ႔ေနာက္ " ႏွီးဖ်ာတစ္ခ်ပ္ရဲ႕ ဗီတာမင္ ေရၾကည္တစ္ေပါက္ " ကို ငု႔ံေသာက္မိခဲ႔ရျပန္ပါေလ ေရာ။
(ဇင္ေဝေသာ္ ၊ ဘာသာျပန္သူ)



           ေနျပည္ေတာ္မွာ ရွိတဲ့ သမၼတအိမ္ဆုိတာ ဧရာဝတီျမစ္ဝကြ်န္းေေပၚေဒသ က်ံဳးကူးဆုိတဲ့ ရြာကေလးကေန လွမ္းၾကည့္ရင္ အေတာ္ အလွမ္းေဝးလွတဲ့ ေနရာတစ္ခုပါ။ ဒီၾကားထဲ မေလာက္မငွ ေက်ာင္းဆရာလစာကုိ ႏွီးဖ်ာယက္ရင္း က်ားကန္ထားခဲ့ရတဲ႔ သူ႕အေဖရဲ႕ လစာပါ ထည့္ေပါင္းရင္ ပုိလုိ႔ေတာင္ ေဝးကြာ သြားပါေသးတယ္။

           ဒါေပမဲ့ သမၼတအိမ္ေတာ္ခရီးကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ရာမွာေတာ့ ကေလးဘဝက ဆင္းရဲမြဲေတမႈဟာ အဓိက ေမာင္းႏွင္အားတစ္ခု ျဖစ္ေနခဲ့တယ္ဆုိတာ မလြဲမေသြပါပဲ။

           “ကေလးဘဝကစလုိ႔ တြန္းအား အျဖစ္ေစဆုံး အခ်က္ကေတာ့ ဆင္းရဲမြဲေတမႈပါပဲ” လုိ႔ စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တျဖစ္လဲ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က  အတိတ္ဆီကုိ လွမ္းၿပီး လက္ညွိဳး ညႊန္ျပပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ စထရိတ္တုိင္းမ္က အရင္အပတ္ ၾကာသာပေတးေန႔ (၁၃၊ ၁၂၊ ၂၀၁၂) က သမၼတႀကီးကို အင္တာဗ်ဴးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီမွာသူက

           “ဆင္းရဲမြဲေတမႈဟာ အႀကီးမားဆုံး စိန္ေခၚမႈပါ။ ဒီအေျခအေနကေန ႐ုန္းထြက္ႏုိင္ေအာင္ က်ေနာ္လည္း တတ္ႏုိင္သေရြ႕ ႀကိဳးစားေနတာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင္း ဆင္းရဲမႈ ေလ်ာ့ပါး၊ ပေပ်ာက္ေရး စီမံခ်က္ဟာက်ေနာ့္အတြက္အလြန္အေရးပါေနပါတယ္။ႏုိင္ငံေတာ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမွာလည္း ဒီကိစၥက အထူးဦးစားေပးက႑ ျဖစ္ပါတယ္”

           အထက္တန္းပညာေရး ၿပီးတဲ့ေနာက္ မိဘေတြက တကၠသုိလ္ ထားမေပးႏုိင္ခဲ့ေတာ့ သူဟာ ( လူမြဲ သားထြက္ေပါက္ဟာ ကိုရင္ဝတ္မလား၊ စစ္တကၠသိုလ္ တက္မလား ) စစ္တကၠသုိလ္ကုိ တက္ခဲ့ရတယ္။ စစ္တကၠသုိလ္မွာ စစ္ဘက္ဆုိင္ရာ ပညာရပ္ေတြ သင္ၾကားခဲ့ရသလုိ ဘူမိေဗဒနဲ႔ လူမႈေရး သိပၸံ၊ ႏုိင္ငံေရးသိပၸံလုိ ဘာသာရပ္ေတြပါ ပူးတြဲေလ့လာခဲ့ၿပီး ဘီေအ ဝိဇၨာဘြဲ႔ ရခဲ့တယ္။

           “လက္ရွိ အေနအထား ေရာက္လာေအာင္ သင္ၾကားခဲ့ရတဲ့ ပညာရပ္ေတြက အေထာက္အကူ ျပဳခဲ့တာပါ” လုိ႔ သူက ဆုိတယ္။
“စစ္တပ္ထဲ ေရာက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒုဗုိလ္ဘဝကေန ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးအဆင့္ ရာထူးအထိ အဆင့္ဆင့္ တက္ခဲ့ရတယ္။ စစ္အစုိးရလက္ထက္ အတြင္းေရးမွဴး (၁) ရာထူး ယူခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ဒီဘဝေတြကုိ ျဖတ္သန္းရင္း ႏုိင္ငံေတာ္နဲ႔ လူထုအေပၚ နားလည္မႈေတြလည္း တုိးပြားလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း သမၼတအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရတာလုိ႔ ယုံၾကည္ထားပါတယ္” လုိ႔ သူက ဆက္ေျပာတယ္။

           က်ယ္ျပန္႔လြန္းလွတဲ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး က႑ေတြထဲမွာ ႏုိင္ငံေတာ္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးနဲ႔ တရားဥပေဒ စုိးမုိးေရးဟာ အေရးႀကီးတဲ့ က႑ေတြထဲက တစ္ခုပါ။ “တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ ရွိပါမွ တရားဥေပဒ စုိးမုိးမႈကလည္း ရွိႏုိင္မယ္” လုိ႔ သူက ေျပာပါတယ္။

           “ႏုိင္ငံေရးတည္ၿငိမ္မႈ ရရွိေရး၊ တရားဥပေဒ စုိးမုိးေရး၊ တုိင္းသူျပည္သားေတြ လုံၿခံဳစိတ္ခ်စြာ ေနႏုိင္ေေရး စတာေတြအတြက္ အျခားႏုိင္ငံေရးပါတီေတြ၊ လက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြးခဲ့ပါတယ္။ သူတုိ႔နဲ႔ သေဘာတူညီမႈ ရယူ၊ ပန္းတုိင္တစ္ခုတည္းထားၿပီး အလုပ္ လုပ္သြားႏုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔ လုိအပ္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံေရး တည္ၿငိမ္မႈလည္း ရလာႏုိင္ပါတယ္”

           သူ႔အသက္ ေလးဆယ္ေက်ာ္ေက်ာ္မွာ ျပည္ပခရီးစဥ္အေနနဲ႔ တ႐ုတ္နဲ႔ စကၤာပူကုိ ေရာက္ဖူးခဲ့တယ္။ ၂၀၀၇ - ခုႏွစ္မွာ စစ္တပ္အစုိးရရဲ႕ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ရာထူးကုိ သူ ရယူခဲ့တယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ပါလီမန္အသစ္ ေအာက္မွာေတာ့ သူဟာ သမၼတအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ျခင္း ခံခဲ့ရေပမဲ့ အစပထမပုိင္းမွာေတာ့ သူဟာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး ဦးသန္းေရြးရဲ႕ ႐ုပ္ေသးလုိ႔ ထင္မွတ္ျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခ်ိန္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ဦးသိန္းစိန္ဟာ ဘယ္သူရဲ႕ ႐ုပ္ေသးမွ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း သက္ေသ ျပလာႏုိင္ခဲ့တယ္။ အဲ့သလုိ ျပသလာႏုိင္တာနဲ႔အမွ် လူထုရဲ႕ ေထာက္ခံမႈလည္း သူ ရလာခဲ့တယ္။ စစ္အရာရွိေတြ အမ်ားစုနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ႀကံ့ခုိင္ေရးနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ေရးပါတီရဲ႕ ဥကၠ႒အျဖစ္ ဒုတိယအႀကိမ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္တာ ခံခဲ့ရျပန္ပါတယ္။

           သမၼတဦးသိန္းစိန္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေျပာစမွတ္ ရွိေနတာက သူကုိယ္တုိင္ သမၼတ ျဖစ္လာခဲ့ေပမဲ့ သူ႔ရဲ႕ ဇာတိရြာေလးကေတာ့ အရင္အတုိင္း ရႊံ႕ဗြက္ထူထူ၊ မီးမွန္မွန္ မလာတဲ့ ရြာငယ္ဇနပုဒ္မီးေလးမွိတ္တုတ္ တစ္ခု ျဖစ္ေနဆဲ ဆုိတာပါပဲ။ သူ႔အာဏာကုိ သုံးၿပီး သူ႔ရြာအတြက္ ဘာမွ လုပ္မေပးခဲ့ပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ အသက္သုံးဆယ္ေက်ာ္ သမီးႏွစ္ေယာက္ဆုိရင္လည္း ႐ုိး႐ုိးကုတ္ကုတ္ပဲ ေနၾကလုိ႔ လူ သိပ္မသိၾကပါဘူး။ တစ္ေယာက္ကဆုိရင္ သူ႔ဖခင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျဖစ္ေနတာေတာင္ လူထုသုံး ဘက္(စ္) ကားကုိပဲ စီးၿပီး အလုပ္သြားတတ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

           ဦးသိန္းစိန္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အထူး အသိအမွတ္ ျပဳထားရတာကေတာ့ သူဟာ အၿမဲတမ္း ႏွိမ္ႏွိမ္ခ်ခ်ပဲ ေနတတ္တယ္ဆုိတာပါပဲ။

           အႀကံေပးလာရင္လည္း ဂ႐ုတစုိက္ နားေထာင္တတ္တယ္။ ေမးလာရင္လည္း စနစ္တက် ေျဖတတ္တယ္။ သူ႔ပတ္ဝန္းက်င္က လူေတြရဲ႕ ေျပာစကားအရ အာဏာသုံးစရာ ရွိရင္ေတာင္ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ပဲ သုံးတတ္တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ဧည့္သည္ေတြကုိ ခမ္းနားတဲ့ သမၼတ ဧည့္ခန္းမ်ိဳးမွာ ေတြ႔ဆုံေပမဲ့ သူ႔ဖက္က ဆက္ဆံေရးကေတာ့ ဟိတ္ႀကီးဟန္ႀကီး မရွိဘဲ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ေတြ႔ဆုံ ဧည့္ခံတတ္တယ္လုိ႔ သိခဲ႔ရျပန္ပါတယ္။ သူ ေနထုိင္မေကာင္း ျဖစ္ခုိက္ သူ႔အတြက္ သာေစ၊ မာေစဖုိ႔ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းေပးၾကတဲ့ မက္ေဆ့ခ်္ေတြဟာလည္း အင္တာနက္ေပၚမွာ ပလူပ်ံသလုိ ရွိေနခဲ့တယ္။ စစ္တပ္ကုိ အမုန္းႀကီး မုန္းေနတဲ့ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံက သူလုိ စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္းအေပၚ ဒီေလာက္ ေမတၱာထားႏုိင္တာဟာ အံ့ဘနန္း ျဖစ္စဥ္တစ္ခုလုိ႔ ေျပာရမွာပါ။

           ရန္ကုန္အေျခစုိက္ တမၸဒီပ ေလ့က်င့္ေရးနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအဖြဲ႔ရဲ႕ ဒါ႐ုိတ္တာ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္း တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာခင္ေဇာ္ဝင္းကေတာ့ “လူတုိင္း ႏွစ္ရွည္လမ်ား စက္ဆုပ္ ရြံမုန္းခဲ့တဲ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း တျဖစ္လဲ ဒီႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ကုိ ဒီေလာက္ႀကီး ေထာက္ခံေနၾကတာက ရယ္စရာပဲ။ ဦးသိန္းစိန္ လက္ထက္မွာ ေျပာင္းသြားခဲ့တယ္။ က်ေနာ္ ေျပာရဲတယ္။ သမုိင္းမွာ ဘယ္စစ္တပ္ ေခါင္းေဆာင္မွ ဦးသိန္းစိန္ေလာက္ ေထာက္ခံမႈ မရခဲ့ဖူးဘူး”

           သမၼတဦးသိန္းစိန္ရဲ႕ တစ္ကုိယ္ေရ ေအာင္မႈဟာ ႐ုိးသားႏွိမ္ခ်ျခင္း တစ္ခုေၾကာင့္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သူဟာ မွန္ကန္ၿပီး ကုိယ္က်င့္တရား မပ်က္ခဲ့သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့တာလည္း ပါဝင္ပါတယ္။

           ၁၉၈၀ - ခုႏွစ္ေတြက ျပည္ပကုိ ထြက္လာၿပီး အစုိးရကုိ ဆန္႔က်င္သူ၊ ႏုိင္ငံေရး သုံးသပ္သူအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ ကုိေဇာ္ဦးကေတာ့ “သူဟာ ေတာ္ေတာ္ ေနာက္ေၾကာင္း ရွင္းခဲ့တဲ့လူပဲ။ ဘယ္သူကမွ သူ႔ကုိ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ ေဖာက္ျပန္မႈနဲ႔ စြပ္စြဲလုိ႔ မရဘူး။ အဓိက အေၾကာင္းတရားကေတာ့ သူ႔ကုိယ္က်င့္တရားပါပဲ” လုိ႔ ေျပာခဲ့တယ္။

           သူ႔ဘဝရဲ႕ စံျပပုဂၢဳိလ္ေတြက ဘယ္သူေတြလဲလုိ႔ ေမးတဲ့အခါမွာေတာ့ ဦးသိန္းစိန္က “က်ေနာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံရဲ႕သမုိင္းကုိ ျပန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ က်ေနာ့္ရဲ႕ တစ္ေယာက္တည္းေသာ စံျပပုဂၢဳိလ္က လြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းပဲ”။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ျပင္းထန္ၿပီး လူထုတစ္ရပ္လုံး ေလးစားရတဲ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆုိတာ ၁၉၄၇ - ခုႏွစ္မွာ လုပ္ႀကံခံခဲ့ရတဲ့ အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းဆုၾကည္ရဲ႕ ဖခင္ ဦးေအာင္ဆန္းပါ။ အျခားေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ေမာ္စီတုန္း၊ ခ်ဴအင္လုိင္း၊ လီကြမ္းယုနဲ႔ ပတ္ခ်ံဳဟီးတုိ႔ကုိလည္း သူ ေလးစားေၾကာင္း ဦးသိန္းစိန္က ဆက္ေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။

           “ဒီႏုိင္ငံရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖုိ႔ကုိ ယုံၾကည္ခ်င္ပန္းတုိင္နဲ႔ လူထု လုိအပ္ခ်က္ကုိ နားလည္ သေဘာေပါက္ျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။ လူထုရဲ႕ အေျခခံ လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္ရင္ ေအာင္ျမင္မွာပါပဲ” လုိ႔ သူ႔ယုံၾကည္ခ်က္ကုိ ဆက္ ရွင္းျပပါတယ္။

ဦးသိန္းစိန္ရဲ႕ စံျပပုဂၢဳိလ္ႀကီးမ်ား
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း
ေမာ္စီတုန္း
ခ်ဴအင္လုိင္း
လီကြမ္းယု
ပတ္ခ်ဳံဟီး

သူ႔ရဲ႕ ႏုိင္ငံျခားေရးမူဝါဒ
အေဝးက အေနာက္ႏုိင္ငံေတြနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အနီးက အေရွ႕ပုိင္းႏုိင္ငံေတြနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္ မိတ္ေဆြရင္းေတြပဲ ျဖစ္ေနခ်င္ပါတယ္။ အေမရိကန္နဲ႔ တ႐ုတ္တုိ႔ကုိၾကည့္ရင္ တ႐ုတ္ဆုိတာ အိမ္နီးခ်င္း ျဖစ္ေနသလုိ မိတ္ေဆြေဟာင္းလည္း ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ အာဆီယံအဖြဲ႔ဝင္ႏုိင္ငံေတြ အားလုံးဟာလည္း အတူတကြ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္သြားၾကရမယ့္ မိသားစုေတြလုိ႔ သေဘာထားပါတယ္။

ဘယ္သူရဲ႕ ဩဇာခံမွ မျဖစ္ရေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔ အေကာင္းဆုံး ႀကိဳးစားသြားၾကမွာပါ။

တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုမ်ားအေပၚ သေဘာထား
ႏုိင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းဖုိ႔ဆုိတာ ႏုိင္ငံရဲ႕ ေပၚလစီအေပၚမွာ မူတည္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရနဲ႔ တုိင္းရင္းသားေတြ အားလုံးဟာ အခ်င္းခ်င္း ရန္သူေတြလုိ သေဘာမထားၾကဘဲ ညီရင္းအကုိလုိပဲ သေဘာထားၾကမယ္ဆုိရင္ ဒီကိစၥကလည္း စကားစေျပာလုိ႔ ရပါၿပီ။

ေခါင္းေဆာင္မႈ စြမ္းရည္
အေျခခံ လုိအပ္ခ်က္နဲ႔ လူထုရဲ႕ လုိအပ္မႈေတြကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ေအာင္ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။


 ဇင္ေဝေသာ္

အသက္ႀကီးသူေတြ အလိမ္ပိုခံရတယ္


နယူးေယာက္ တိုင္းမ္၊ ဂ်ဴဒီ ဂေရဟမ္ ရဲ " For the elderly,less sense of whom to trust " ေဆးပညာရပ္ဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါးေလး ဖတ္မိလို႔ တင္လိုက္ပါတယ္။

သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ မၾကာခဏႀကဳံၾကရတတ္တာက သူတို႔ဟာ ေဆြမ်ိဳးေတြကိုေတာ႔မယုံ တစိမ္းေတြကိုမွ သြားၿပီးယုံေနတတ္တာမ်ိဳးပါ။ သံသယ ျဖစ္သင္႔သူေတြကို မျဖစ္၊ သံသယ မ ျဖစ္သင္႔သူေတြကို သံသယ ျဖစ္ တတ္တာဟာလည္း ဒီ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈပါပဲ။ University of California, Los Angeles ( UCLA ) ရဲ႕ ဦးေႏွာက္ပိုင္းဆိုင္ရာ သုေတသနအရ သိပၸံနည္းက်တယ္လို႔ ဆိုရမွာ။

အသက္ႀကီးလာတာနဲ႔ အမ်ွ ဘယ္သူ႔ကို ယုံၾကည္ရမလဲ ဆိုတဲ႔ အသိဉာဏ္အားေတြလည္း ေလ်ာ႔က်လာတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
ဒီ သုေတသနအဖြ႔ဲေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာ ေတလာရဲ႕ ဖခင္ဟာ သူနဲ႔မသိ၊ လမ္းမွာေတြ႔တဲ႔ လူႏွစ္ေယာက္ကို ယုံၾကည္ၿပီး ေဒၚလာ တစ္ေသာင္း ခြန္ႏွစ္ေထာင္ ( ၁၇၀၀၀ ) ေပးလိုက္ရာကေန ဒီ သုေတသနကို စတင္ခဲ႔ၾကတာပါလို႔ ဆိုပါတယ္။
ေဆးပညာေဆာင္းပါးေပမဲ႔ ဒါကို သိထားရင္ ေဆြမ်ိဳးေတြကိုေတာ႔မယုံ တစိမ္းေတြကိုမွ သြားၿပီးယုံတာေတြ ေတြ႔ရရင္ စိတ္မပ်က္၊ စိတ္မတိုမိေတာ႔ဘဲ သူတို႔ကို ပိုလို႔စာနာမိႏိုင္ပါတယ္။

သူတို႔ လက္ထဲမွာ အဖိုးတန္ ပစၥည္းေတြ အပ္မထားမိဖို႔၊ အသုံးေငြ အမ်ားႀကီး ေပးမထားမိဖို႔ စတာေတြကလည္း ဆင္ျခင္စရာေတြပါ။ ေနာက္ၿပီး သိပၸံနည္းက် လူလိမ္ေတြက လူငယ္ေတြထက္ လူႀကီးေတြကို အာရုံပိုက်ႏိုင္တယ္ ဆိုတာကိုလည္း သတိထားလို႔ ရႏိုင္တာေပါ႔။


 ဇင္ေ၀ေသာ္

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ စစ္တပ္ ( ၃ )

ၿပီးေတာ့ သိၾကားမင္းကိုယ္တိုင္လည္းပဲ အသူရာေတြနဲ႔ စစ္တိုက္ခဲ့ရတာပါပဲ။ ဘုရားရွင္က တရားေသာစစ္ပြဲႏႊဲသူဆိုၿပီး သိၾကားမင္းကို အထူးတလည္ ခ်ီး မႊမ္းစကားေျပာမေနပါဘူး။

မဟာယာနရဲ့ ဥပါယ္တစ္မွ်င္ ကြ်မ္းက်င္ျခင္းအယူအဆ
မဟာယာနဗုဒၶဘာသာက ဒီကိစၥကို အထူးအေလးထား ေဆြးေႏြးထားတာ ရွိပါတယ္။ လူအမ်ားအေပၚထားတဲ့ ကရုဏာေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ကို သတ္ျဖတ္လိုက္ရျခင္းဟာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ကို အကုသိုလ္ကေန ကာကြယ္ရာ ေရာက္လို႔(ကိုယ္က အကုသိုလ္ဝင္ယူေပးလုိက္လို႔) ပိုေကာင္းတဲ့ အျပဳ အမူ လို႔ေတာင္ ဆိုထားပါတယ္။

ဥပါယေကာသလႅသုတ္မွာ ေျပာထားတာက
“တစ္ခုေသာဘဝမွာ ဘုရားအေလာင္းဟာ သေဘၤာကပၸတိန္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ သေဘၤာေပၚက လူတစ္ေယာက္ဟာ သူေ႒း၊ ကုန္သည္၊ ခရီးသြားေတြအားလံုးကို သတ္ျဖတ္ၿပီးပါပါသမွ် ပစၥည္းေတြကို အပိုင္သိမ္းဖို႔ ၾကံစည္ေနခဲ့တယ္။ ဘုရားအေလာင္းက ဒါကိုသိေတာ့ စဥ္းစား တယ္။ တကယ္လို႔ ကုန္သည္ေတြကို ဒီအေၾကာင္းေျပာျပလိုက္ရင္ သူတို႔ က ေဒါသတႀကီးနဲ႔ ဒီလူကို လက္ဦးမွဳရယူၿပီး သတ္ပစ္ၾကလိမ့္မယ္။ ဒါဆိုရင္ သူတို႔ အကုသိုလ္ကံကို က်ဴးလြန္မိၾကေတာ့မွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလူဆိုးရဲ႕ အၾကံအစည္ကိုေတာ့ သူတားမွရမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ ကိုယ္ တိုင္ပဲ အဲဒီလူကို သတ္လိုက္တယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။
(အဲဒီပံုျပင္က အဲဒီလူကို သတိေပး၊ မသတ္ဘဲဖမ္းၿပီး ထိန္းခ်ဳပ္ထားရင္ ရႏိုင္ပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုမလုပ္ခဲ့ရတာလဲဆိုတာကိုေတာ့ ရွင္းျပမထားခဲ့ပါဘူး။ )

*** အထက္ပါကြင္းစကြင္းပိတ္က ပီတာဟာေဗးရဲ့ မွတ္ခ်က္ပါ။ အသည္းအသန္ေျပာေနတဲ့ၾကားက ဝင္ေနာက္သြားေသးတယ္။ အေနာက္တိုင္းဗုဒၶဘာသာက ပုဆစ္တုပ္၊ ေျပာတာနားေထာင္၊ “သတည္း” ခ်တိုင္း သာဓုေခၚမယ့္လူေတြ မဟုတ္ၾကဘူး။ (ဘာသာျပန္သူ)

ဘုရားရွင္နဲ႔ စစ္တပ္ ဆက္ဆံေရး

၁၈၉၄-ခု ဗုဒၶေဒသနာ စုေပါင္းရြတ္ဆိုပြဲမွာ Paul Carrus က ‘ The Gospel of the Buddha’ ဆိုတဲ့အမည္နဲ႔ သီဟစစ္သူႀကီး ဘုရားရွင္ကို ေမးေလွ်ာက္ တာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။

“စစ္ေရးစစ္မက္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အကိုျဖစ္သူကို သတ္ျဖတ္ဖို႔ၾကိဳးစားသူ ဟာ ေနာင္တ ရဖြယ္ျဖစ္တယ္လို႔ ဘုရားရွင္မိန္႔ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၿငိမ္း ခ်မ္းေရးအတြက္ စစ္ထြက္ရတဲ့ စစ္သားေတြကေတာ့ အျပစ္တင္စရာ မရိွ ပါ ဘူး။ အျပစ္ဆိုျခင္းဆို စစ္ပြဲျဖစ္ေအာင္ ဖန္တည္းသူေတြကိုပဲ ဆိုရမွာပါ။ ဘုရားရွင္က ကုိယ့္အတၱကိုပယ္ခြါဖို႔ မိန္႔ဆိုေတာ္မူခဲ့ေပမယ့္ အက်င့္ပ်က္ အာ ဏာရွင္ေတြကို ၿငိမ္ၿပီးခံေနၾကဖို႔ေတာ့ မမိန္႔မွာခဲ့ပါဘူး။
(Paul Carus, the Gospel of the Buddha. 1894)

ဒီစာသားကို လူေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကိုးကားတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ကိုးကားထိုက္ေအာင္ေရာ ဒီစာပိုဒ္က မွန္ကန္လို႔လား။

Carus က ဒီစာပိုဒ္ကေန အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ ဆြဲထုတ္ပါတယ္။
ပထမအခ်က္က ဒီစာပိုဒ္ကေျပာတာဟာ စစ္ပြဲအေၾကာင္းမဟုတ္၊ ရာဇဝတ္ သားကို တရားနဲ႔အညီ စီရင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဒုတိယအခ်က္က ဒါဟာ စစ္ပြဲ အေၾကာင္း ေျပာေနတာမဟုတ္၊ ဘုရားဆီေရာက္လာတဲ့ သီဟစစ္သူႀကီး အေၾကာင္း ေျပာေနတာျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါ။

အထူးမွတ္သားထားသင့္တာက သီဟဟာ စစ္သူႀကီးတစ္ေယာက္ပါ။ ဒီေဒ သနာကို နာၾကားရၿပီးတဲ့ေနာက္ ေသာတာပန္ဆိုက္သြားတယ္လို႔ သိရပါ တယ္။ ဘုရားရွင္က သီဟ စစ္သူႀကီးကို စစ္တပ္ကေနထြက္ဖို႔ မတိုက္တြန္း ခဲ့ေပမယ့္ ေသာတာပန္အဆင့္ကိုေရာက္ၿပီးတဲ့ အရိယာ သူေတာ္ စင္ဟာ မ က်ိဳး၊ မေပါက္၊ မေျပာက္မၾကားတဲ့ ကိုယ္က်င့္သီလ ရွိေနရပါေတာ့ မယ္။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ဟာ အပါယ္မလားႏိုင္တဲ့ အခ်ိဳ႕ အကုသိုလ္အေသး အမႊားေလးေတြကို လြန္က်ဴးႏိုင္ေသးတယ္လို႔ ဆိုေပမယ့္ ျပစ္မွဳ က်ဴးလြန္ၿပီး ရင္ ခ်က္ခ်င္းအသိတရားရၿပီး ျပင္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေသာတာ ပန္ျဖစ္ၿပီးသား အရိယာပုဂၢိဳလ္ဟာ သူတပါရဲ့း အသက္ကို ေစတနာပါပါ သတ္ျဖတ္တယ္ဆုိတာကေတာ့ လံုးဝကိုမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

အမွန္ဆို သီဟစစ္သူႀကီးဟာ ဘုရားနဲ႔မေတြ႔ခင္က ဂ်ိမ္း ဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္ပါ။ ဂ်ိန္းဘာသာဟာ “အဟိ ံသ” တရားနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဗုဒၶ ဘာ သာထက္ေတာင္ အေလးထားပါေသးတယ္။

ဘာပဲဆိုဆို ဘုရားရွင္ကို တစုိက္မတ္မတ္ၾကည္ညိဳေထာက္ပံ့ခဲ့ၿပီးေသာတာပန္ျဖစ္မသြားရသူကေတာ့ပေသနဒီေကာသလမင္းႀကီးပါပဲ။ သူဟာ ေတြးေခၚ စဥ္းစား တတ္ၿပီး လူေကာင္းတိုင္းနဲ႔ မိတ္ေဆြျဖစ္ေနသူလို႔လည္း ဆို ထား ပါတယ္။ သူဟာ ကာကြယ္ေရးစစ္ပြဲကိုေတာ့ ႏြဲခဲ့ရပါေသးတယ္။ စစ္လိုတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းဘုရင္က ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္လို႔ပါ။ ပေသနဒီေကာသလ ရံွဳးသြားခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ ဘုရားရွင္က

“ေအာင္ႏိုင္သူမွာ ရန္သူတိုးပြါးၿပီး
ရွံဳးနိမ့္သူက စားမဝင္ အိပ္မေပ်ာ္
ၿငိမ္းေအးသူသာ ေၾကာင့္ၾကမဲ့အိပ္ရၿပီး
ေအာင္ပြဲ ရွဳံးပြဲဆိုတာေတြကို လြန္ေျမာက္တယ္” လို႔ ဓမၼပဒ ဂါထာေတာ္ နဲ႔ ေဟာခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ ေကာသလမင္းႀကီးကပဲ လာတိုက္တဲ့ ရွင္ဘုရင္ကို ျပန္ လည္ေတာ္လွန္ႏုိင္ၿပီး လက္နက္ေတြ၊ စစ္တပ္ေတြပါ ရုပ္သိမ္းလိုက္ေတာ့မွ ဘုရားရွင္က-

“ဒီလိုေအာင္ျမင္မွဳနဲ႔သာ ေအာင္ျမင္မွဳအစစ္ကို ရႏုိင္တယ္” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူ ခဲ့ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ သံုးသပ္စရာရွိေနတာက စစ္ပြဲတစ္ပြဲျဖစ္ပြါးရာမွာ တစ္ဖက္က တိုက္လာလုိ႔ အျခားတစ္ဘက္က ခုခံတာပါပဲ။ စစ္ပြဲ၊ အၾကမ္းဖက္မွဳလို႔ ဆိုေပ မယ့္ တကယ့္စစ္ပြဲရဲ့ တရားခံကေတာ့ က်ဴးေက်ာ္စတင္တိုက္ခိုက္သူပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာက တိတိက်က်ရွဳတ္ခ်တာကေတာ့ က်ဴးေက်ာ္စစ္ပြဲ ဆင္ႏႊဲ ျခင္းပါ။

Elizabeth Harris ကေတာ့ ဒီစာပိုဒ္ကေျပာတာက ပေသနဒီေကာသလမင္း ရဲ႕ လက္ရွိအေနအထားကိုျပၿပီး တစ္ဖက္သားက က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္လာရင္ ကိုယ္ကလည္းျပန္လည္ခုခံတဲ့စစ္ပြဲ ႏႊဲရမွာပဲဆိုတဲ့ အမွန္တကယ္ ကမၻာႀကီး ရဲ့အေျခအေန၊ ႏိုင္ငံေရးသေဘာထားကို ဘုရားရွင္က ျပသခဲ့တာလို႔ ဆိုပါ တယ္။ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားမွာေတာ့ တစ္ဖက္က က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ရင္ အျခားတစ္ဖက္ကလည္း ျပန္လည္ခုခံတိုက္ခိုက္ရမွာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ပေသနဒီေကာသလရဲ့ စစ္ပြဲကေတာ့ ခ်ီးက်ဴးဖို႔ေတာင္ ေကာင္းပါေသးတယ္ လို႔ ေျပာပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ဘာစစ္ပြဲပဲျဖစ္ျဖစ္ ခ်ီးမြမ္းစရာအေၾကာင္းမရွိဘူးလုိ႔ပဲ ျမင္ ပါတယ္။

အျခားတစ္ေနရာမွာက်ေတာ့ ရွင္ဘုရင္တစ္ပါးရဲ႕ တာဝန္ေတြႀကီးမားပံု၊ ဘုရင့္ေလာဘကလည္း အဆံုးမသတ္ႏိုင္ပံုေတြနဲ႔ပတ္သက္ႀကီး စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရေၾကာင္း ဘုရားရွင္ကို ေလွ်ာက္ထားျပန္ပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က မိမိရဲ့ ကုသိုလ္ေရးေတြမွာပဲ စိတ္ညႊတ္ထားဖို႔၊ ဘုရင္လည္း အျခားသူေတြလို တစ္ေန႔ေသရမွာပဲလို႔ ဆံုးမစကားမိန္႔ၾကားခဲ့ပါေသး တယ္။

စစ္မက္ျဖစ္ပြါးတာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘုရားရွင္က ေကာသလမင္းႀကီးကို တိုက္ရုိက္ေဝဖန္တာမ်ိဳးေတာ့ မလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ သိၾကားမင္း ကိုယ္တိုင္ လည္းပဲ အသူရာေတြနဲ႔ စစ္တိုက္ခဲ့ရတာပါပဲ။ ဘုရားရွင္က တရားေသာ စစ္ပြဲႏႊဲသူဆိုၿပီး သိၾကားမင္းကို အထူးတလည္ ခ်ီးမႊမ္းစကားေျပာမေနပါဘူး။
ေနာက္ၿပီး ရဟန္းျဖစ္လိုသူတစ္ေယာက္ဟာ မင္းမွဳထမ္း၊ စစ္မွဳထမ္းျဖစ္ေန ရင္ သူ႔လက္ရွိတာဝန္က ကင္းလြတ္ခြင့္ရမထားဘူးဆိုရင္ ရဟန္းျပဳခြင့္ပင္ ပိတ္ပင္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒါေတြဟာ ဘုရားရွင္ရဲ့ စစ္တပ္၊ စစ္ပြဲေတြနဲ႔ပတ္သက္ လို႔ ကင္းကင္းရွင္းရွင္းေနတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာေတြပါ။
( ဆက္ရန္ )

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ စစ္တပ္ ( ၂ )

 သီဟနာဒ